КОЛОНКА РЕДАКТОРА

О ПЕРВООЧЕРЕДНЫХ ЗАДАЧАХ ПРАВИТЕЛЬСТВА РУССКОЙ РЕСПУБЛИКИ

На выборах президента в 2000 году размер вброса фальсифицированных избирательных бюллетеней вряд ли превышал 15% от общего числа. В тот раз дело могло обойтись и без жульничества, пришлось бы только проводить второй тур выборов, на которых победа Путина вовсе не гарантировалась. Ныне, судя по внезапному росту явки с 15% в 15.00 до 51% в 17.00 (в три раза!), что явно указывает на момент вброса бюллетеней в систему «ГАС-ВЫБОРЫ», процент фальсификации тянет на 30%. Это действительно похоже на удвоение. ВВП сподобился удвоиться, а нам предложили наблюдать оплаченный Лужковым пожар здания Манежа. (Для Лужкова — этот пожар действительно очень даже золотой — экономия до 100.000.000 долларов на реконструк ции здания).

В сложившихся условиях, когда даже минимально законной власти в РФ нет, для правительства Русской республики наступает горячая пора построения единого русского государства со всеми полагающимися атрибутами.

Министерство национальной безопасности совместно с Национальным комитетом внутренних дел готовит вручение паспортов гражданам Русской республики и формирует национальную полицию и национальную гвардию Русской республики для прекращения безконтрольного вывоза природных ресурсов и валюты иностранных государств, принадлежащих по праву всему русскому народу. Вывоз капитала иностранными предпринимателями за границу будет возможен только в Русских рублях. Через короткое время после установления подобного порядка Русский рубль вытеснит доллар США со всех мировых рынков. Главной задачей МНБ будет также возвращение вывезенных ранее из России капиталов, с которых не были уплачены необходимые налоги, либо просто украденных в ходе приватизации имущества русского народа.

Министерство иностранных дел ведёт переговоры с зарубежными государствами об установлении дипломатических отношений и заключении сопутствующих мирных договоров с нашими соседями.

Министерство финансов готовит выпуск облигаций государственного займа Русской республики.

Комитет по налогам и сборам должен обезпечить сбор налогов в бюджет Русской республики в размере, равном сегодняшним отчислениям в Федеральный бюджет России. Согласно моему Указу №1 все юридические лица, осуществляющие свою деятельность на территории Русской республики, обязаны перечислять налоги на счета Русской республики. Перечисления в бюджет РФ нами засчитываться не будут. Как говорится, незнание указов Верховного правителя Русской республики не освобождает от налоговых платежей.

Государственный Банк Русской республики должен подготовить эмиссию государственных казначейских билетов — русских рублей.

Комитет по печати и средствам массовой информации должен перерегистрировать все действующие на территории Русской республики средства массовой информации: телерадио кампании, газеты и журналы. Это необходимо для успешного проведения выборов в Государственный совет Русской республики

Министерство юстиции Русской республики начинает регистрацию политических партий, желающих участвовать в выборах Государственного совета Русской республики. Причём в отличие от минюста РФ нам не нужно предоставлять списки всех членов партии или обязательной регистрации губернских отделений. Необходимо представить Устав, Список руководства (процент русских в нём должен не менее 90) и заплатить регистрационный сбор — 100000 руб. в облигациях Русской республики либо билетами Банка России.

Центральная избирательная комиссия Русской республики (РР) формируется из представителей зарегистрированных в минюсте РР общественных организаций граждан-избирателей и партий. Для лиц, состоящих на действительной службе в государственных органах иностранного государства — РФ, выдвижение в кандидаты на любые выборные должности, а также участие в голосовании будет по-любому запрещено. Нам не нужны во вновь формируемых органах государственной власти РР предатели и явные враги русских.

Весь пакет необходимых предвыборных законов необходимо принять на сформированном из представителей зарегистри рованных минюстом Русской республики партий (10 чел. от каждой) Временном государственном совете — предпарламенте.

И, наконец, самое главное для нас — подготовка референдума по вопросу утверждения принятой на Учредительном собрании Русской республики Конституции, либо альтернативно го её варианта как независимого государства (у меня есть готовый проект Конституции Российской империи и его можно использовать как образец, заменив в нём должность «императора» на должность «верховный правитель» и уточнив список губерний — это также ответ на вопросы тех, почему высшая должность в Русской республике называется не «президент» — «как у всех», а Верховный правитель), если Российская федерация к тому времени окончательно откажется принять Русскую республику в свой состав. Сроки проведения выборов Верховного правителя Русской республики необходимо передать в ведение будущего выборного Государственного Совета, равно как и принятие соответствующих законов.

Таковы наши первоочередные задачи на объявленный мною в Указе №1 особый период правления.

Попов В.Ю. Верховный правитель Русской республики

ВЫБОРЫ СФАЛЬСИФИЦИРОВАНЫ В ОЧЕРЕДНОЙ РАЗ!!!

На самом деле выборы президента РФ не состоялись. Близкий к Кремлю источник, пожелавший остаться неизвестным, сообщил, что реально на выборы президента пришли только 46% избирателей. 42% из них отдали свои голоса за Владимира Путина, 20% — за коммуниста Харитонова, 9,6% — за Ирину Хакамаду, 17% проголосовали против всех.

На сайте коммунистов висит заявление члена ЦИК с совещательным голосом. Суть: примитивные приписки (по 500 — 600 голосов на участке, это около 30 — 40%), совершённые, мягко говоря, по дороге от УИК до ТИК. Это — в столице, под носом у Вешнякова и ОБСЕ. По словам В.Жириновского явка на Московских избирательных участках не превысила 30%. Все участники президентской гонки согласовано участвуют в обмане населения России и мирового сообщества, делая вид что их устраивают объявленные Путиным и Вешняковым итоги выборов.

Пожар Манежа в день «удвоения ВВП». За гибель единой России проголосовали нацмены, пенсионеры, бюрократы, военные и бомжи — «ядерный» электорат Путинского режима: всего около 22 млн. голов.

ВНИМАНИЮ ГРАЖДАН, РУКОВОДИТЕЛЕЙ ПРЕДПРИЯТИЙ И ОРГАНИЗАЦИЙ РУССКОЙ РЕСПУБЛИКИ!

Открылось и начало действовать официальное представительство правительства Русской республики в глобальной сети «Интернет».

Наш адрес: rusrepublic.ru

КЛУБ БОЕВЫХ ИСКУССТВ «РУССКИЕ ВИТЯЗИ»

Приглашает всех, кто упорным трудом способен победить себя, свою лень и слабость. Русский должен быть сильным! Программа обучения включает в себя сочетание ударной техники с захватами и болевыми приемами. Поединки проводятся в полный контакт. Наличие шлема спасает от синяков на лице. Других поблажек нет. Ознакомительная тренировка безплатно. Оплата умеренная. Скидки – детям военнослужащих. Детям военнослужащих ВС и ВВ, погибших при выполнении служебного долга – безплатно. Тел.: 505-0316; 716-77-54.

В Газе убит лидер ХАМАС шейх Ахмед Ясин

Убийство шейха Ясина вызвало новую волну насилия в Израиле 2004/03/22 Слепой основатель и духовный лидер радикальной палестинской группировки ХАМАС шейх Ахмед Ясин был убит 22 марта в Газе, сообщает AP. Израильские вертолеты выпустили несколько ракет по автомобилю, в котором находился Ясин и его телохранители. Духовный лидер ХАМАС возвращался из мечети, расположенной недалеко от его дома. По свидетельству очевидцев, Ясин погиб на месте. Около места происшествия валяется окрававленное инвалидное кресло, в котором последние годы передвигался шейх Ясин. Тело лидера ХАМАС увезено в неизвестном направлении. Согласно последней информации, вместе с Ясином погибли девять человек, включая сына шейха. Ещё как минимум 15 человек ранены. Второй сын Ясина был также доставлен в больницу Газы с ранениями средней тяжести, сообщает агентство «Курсор». Руководство ХАМАС подтвердило информацию о гибели своего лидера и приступило к подготовке новых акций против Израиля.

Фото вверху: Москва 2004 года. Огонь подбирается всё ближе к Кремлю. Реформы подходят к своему концу.

БЕЗ РУССКОЙ РЕСПУБЛИКИ РОССИЯ ПОГИБНЕТ

Я хотел бы вместе с вами обсудить главнейшую проблему современности, а именно проблему создания националь ного Государства Русских. Это особенно важно потому, что данная проблема, а мы назовем её для краткости Русским Вопросом (РВ), тотально игнорируется, замалчивается не только СМИ, но и на всех этажах быстроменяющихся властей.

Напомню, депутатский корпус СССР насчитывал 2240, депутатский корпус РФ(России) насчитывает 1060 штыков. Но ни один из этих тысяч депутатов или не посмел, или не созрел дня постановки вопроса о Государстве для русских.

Небезполезно напомнить, что и РКП отпочковалась от КПСС в 1990 году на русских лозунгах, однако ни единый из 2768 делегатов на 1-м съезде РКП (июнь 1990) тоже не заикнулся о Русском вопросе.

Что это — парадокс века? Тотальная импотенция? Или вульгарная безответственность лучших избранников русского народа?

Верно, на 6-м съезде депутатов РФ(России) в 1992г. при обсуждении будущего названия государства несколько депутатов попробовали назвать государство именем «Россия». Получилась же очередная политическая свалка. Принятое было решение, встреченное аплодисментами и вставанием, отменили и утвердили РФ(Россия). Русскоязычные на 6-м съезде нардепов забаллотировали русских. А пунктом 1-м в Конституцию нового государства волюнтаристски вписали, что «Наименование государства Российская Федерация и Россия равнозначны».

Так была узаконена перестройка государства СССР, затем РСФСР в государство РФ(Россия). Иначе говоря, изменился лишь территориаль ный облик СССР, от которого отпали нью-суверенные государства, но федеративная, т.е. интернациональная, суть осталась прежней. Более того, процесс дробления на субъекты Федерации переплюнул даже аналогичный процесс в СССР. На сегодня РФ(Россия) — многонациональный конгломерат, составленный по Конституции, из 88 субъектов Федерации. Тогда как в СССР таких субъектов имелось лишь 53. При сталинской национальной политике цифра 53 имела тенденцию к понижению.

В новейшем государстве современности РФ(Рос) по КПССовской традиции продолжается накачка идеологии интернационализма, дружбы народов. Но если при всевластии КПСС усиленно формировался новый тип интернацио нального гражданина — советский, то при всевластии «Дем. Рос.» формируется «гражданин мира» без указания национальности даже в паспорте.

Да, в условиях РФ(Рос) полностью обнажилась уродливая особенность накачки этого, я бы назвал его путинским или «едимороссийским», интернационализмом. И всё же давайте подробнее остановимся на анализе его уродливости. В чём этот интернационализм ущербен для русских?

В народе очень популярна летучая фраза генерального перестройщика Горбачева: «процесс пошёл!» Такую же популярность обрела и глубокая мысль создателя РФ(Рос) Ельцина: «откусывайте суверенитета, сколько проглотите». Е.Б.Н. сформулировал эту закономерность не только под аплодисменты татарских националистов, но и на гребне демократического парада суверенитетов... Процесс демократической перестройки СССР вылился, как мы наблюдали, в образование более чем десятка суверенных государств. Причём они начали процесс с провозглашения приоритетов собственного национального строительства Что включали в себя эти приоритеты?
1. Образование национальной государственности.
2. Нарезку собственных земель, охраняемых национальной погранслужбой и национальной таможней.
3. Господство языка коренной нации.
4. Создание национальных армий и административных спецслужб.
5. Перевод инородцев (а в их числе оказалось большинство русских) в разряд жителей низшего сорта, в кандидаты на изгнание или уничтожение.
Кристализация подобных приоритетов состоялась не только в полностью отпавших от РФ государствах (Азербайджан, Грузия, Литва и др.), но такая кристализация продолжается и в этносах, оставшихся субъектами РФ(Рос) — Бурятия, Адыгея, Тува, Хакассия, Еврейская автономная область и др.
Демократия включила «зелёный» свет национализму при параде суверенитетов. Национализм продолжает булькать в субъектах Федерации и сегодня, когда эти субъекты, повторяю, сцементированы политическим конгломератом по имени РФ(Рос).
Эту нашу мысль о разгуле нацменского национализма и об обратной стороне этой демократической медали — терроризме — подтвердит любой русский беженец из любого отдаленного региона.
Ну а как же на этой глобальной панораме будущего национализма выглядит национализм русских? Национализм не в устах отдельных карьеристов, учуявших на этой ниве богатый урожай на политичес кие дивиденты. А тот, спасительный, оберегающий этнос национализм, спасающий нацию от полного исчезновения?!
Здесь мы и пришли к ответу на вопрос об уродливости, горбатости перестройки. Следствием всех перестроечных катаклизмов стало полное лишение прав русского этноса на собственное Русское Государство, а живительный национализм был подменен денационализацией.
Вот почему среди 88 субьектов РФ(Рос) вы не найдете субъекта по имени Русское Государство, даже вооружившись сильной оптикой. В таком случае, какова же на сегодня социально-политическая ниша русского этноса в государстве РФ(Рос). У нас есть печальное право констатировать: РФ(Рос) — государство не русских, но государство русскоязычных. При этом множатся признаки диктатуры русскоязычных над русскими. (Например министр внутренних дел РФ сегодня Рашид Нургалиев — узбек, а премьер-министр — еврей из лысых обезьян — прим. ред.)
Вот почему как теоретичес ки, так и практически русские обречены на участь беженцев не только, скажем, в Киргизии , Азербайджане или Литве, но и в самой древнейшей столице русских — Москве.
Как же мы, приученные к титулу великой нации, «старшего брата», докатились до жизни такой? Или не было героев, гениев, предвидевших грядущую трагедию? Они были, они появлялись в разные века и звонили в колокола тревоги. Но участь их оказывалась одинаковой: вначале травля, затем физическое уничтожение. Из прошлой эпохи мы назовём лишь Федора Достоевского. Мыслитель и писатель шекспировского масштаба, он наряду с суперроманами создал маленькое политическое эссе под название «Еврейский вопрос!». Оно-то и вызвало травлю великого писателя на долгие десятилетия. Закономерен вопрос: почему Достоевский обратился к критике еврейства в середине 19 века? Неужто и он испытывал личную неприязнь к евреям. Именно этим объясняют русскоязычные достоевскове ды появление дневниковых размышлений Федора Михайлови ча под общей рубрикой «Еврейский вопрос». Но утверждать так — значит унижать высокий ум. Более того, это примитивный навет, ибо причина заключалась не во взглядах Достоевского, а в повышенном интересе еврейства к внутренним делам славянства и русских. И не только в интересе, а и в активном вмешательстве в проблемы государственности славянства, в т.ч. русских.
В советское время линию Достоевского продолжили: Юрий Иванов, написавший книгу «Осторожно: сионизм!»(по гиб в больнице ЦК КПСС); Валерий Емельянов, написавший книгу «Десионизация», «Азиатский способ производства» (подвергся брежневскому административному террору, применению психиатрии в немедицинских целях). Теоретические наработки этих мыслителей начал претворять на практике Юрий Липатников на Урале и в Сибири (убит при невыяснен ных обстоятельствах).
Посевы Фёдора Достоевского дали благодатные всходы на русском поле. Появилась целая плеяда русских редакторов, издателей и публицистов, издающих газеты с критикой главного оппонента русской государственности. И что же? 60 таких подвижников новое государство РФ(Рос) преследует уголовным порядком по ст.286. Вот вам и новейшая демократия!
Словом, у русской нации есть свои герои и свои мыслители, но дело уже поставлено так, что им запрещается ставить вопрос о Русском Государстве.
Оптимальным было бы не касаться ни Российской империи, ни СССР, ни РФ(Рос), а ставить вопрос лишь о создании национального Русского Государства. Однако к такому повороту дела не готовы, как ни странно, большинство русских людей и в особенности не готов тот верхний мыслитель ный слой русских, который назван английским словечком «интеллиджента» (Боборыкин).
Парадоксально, но перестроечное землетрясение и развальные катаклизмы предоставили шанс и русскому этносу на национальную государственность наравне с чечней, ингушами, армянами. Казалось бы, русским следовало бы сразу ухватиться за этот шанс, пусть даже и по подобию ингушей. Но такая аналогия представляется унизитель ной для русской интеллигенции, в которой русскоязычных много более половины, возникает новейшее явление по имени плюрализм русских мнений.
ЧТО ТАКОЕ ПЛЮРАЛИЗМ РУССКИХ МНЕНИЙ?
Когда узник долго просидел в тёмном подвале и его вывели на солнечный свет, то он или ослепнет, или долго будет привыкать к дневному освещению. Мы, русские, сегодня приноравливаемся к новому освещению, а другие этносы нормально работают на своё будущее.
До 1917 года этнополитика империи опиралась на четыре основных блока: великоруссов, малороссов, белороссов и на инородцев.
После 1917 года великороссы были поставлены вне закона и их физически уничтожали под аккомпанимент кличек, вроде «великорусский шовинист». Сегодня всем известно, что так исчезли миллионы лучших русских производите лей и наиболее яркие умы русских. Однако достоянием гласности эта этническая чистка стала совсем недавно. Для глушения расстрелов русского этноса сталинская национальная политика изобрела стройную идеологическую систему по воспитанию человека нового типа — советского, или гомо советикус. Переходным этапом в таком воспитании стала сталинская дружба народов, на вершине пирамиды которой значился «старший брат — русский со своим языком» (но разбитым о сталинскочекистс кие застенки мозгом — Ред.).
Итогом такого нацстроительства стало практически полное исчезновение великороссов.
Но наша интеллигенция углубилась в уточнение: полностью или не полностью ликвидированы великороссы? Любил Сталин русских, или не любил? Что такое Россия — империя Николая II или Русь Юрия Долгорукого (1157г.), или Русь дохристианская? И какие народы вбирает в себя Россия: один русский, или прежнюю семью народов? Русские и русскоязычные — это тождественные, или различные понятия? Русские и российские — одно и то же, или нет?
Вот лишь контуры новейшего явления, названного мною Плюрализмом Русских Мнений (ПРМ). При этом плюрализме берут себе в союзники кто Соловьева, кто Костомарова, кто Карамзина, кто Ильина, кто Флоренского и т.д., и т.д. И спорят, спорят, спорят. Спорят о загадочности русской души, о её интернациональной глобальности. А националисты других этносов действуют, действуют и действуют...
Ну а как же оторваться от липучки плюрализма русских мнений? Это возможно, но в единственном случае. ЕСЛИ МЫ ОПРЕДЕЛИМСЯ В НАЦИОНАЛЬНЫХ ТЕРМИНАХ И ПОНЯТИЯХ. Например, что такое Россия и для кого она? Русскоязычные теоретики, повторяю, вписали даже в Конституцию РФ, что «Наименова ния государства Российская Федерация и Россия равнозначны». Но согласятся ли на такое равнозначие в Армении, Литве, или Израиле? Русским следует решительно возразить против этого волюнтаризма и настоять на том, что «РОССИЯ — ЭТО ГОСУДАРСТВО РУССКИХ И ДЛЯ РУССКИХ». Но пока до этого далеко и путаница дурит нас такими парадоксами, как надпись «Россия» на самолете русскоязычного президента РФ. Как наплечные нашивки «Россия» у маршалов, генералов и офицеров русскоязычной армии.
Нас сегодня заставляют вычеркивать национальность из документов, специально созданных для такого учёта. А в это время государство Израиль проводит гигантскую работу по этнической сортировке евреев от неевреев. Совет раввинов рассматривает все возможные варианты смешения национальностей. А этнически чистым евреем называется рождённый от матери и отца евреев. Эту практику надо перенять и русским. Кто такой русский? Русскоязычные идеологи сразу же назовут авторитеты, утверждавшие, что русский тот, кто любит Россию. Нам же необходимо уточнить: РУССКИЙ — ЭТО РОЖДЁННЫЙ ОТ ОТЦА И МАТЕРИ РУССКИХ. А уже потом надо уточнять, какой русскоязычный и как любит Россию.
Следует также определиться, что РУССКОЯЗЫЧНЫЕ НЕ ТОЖДЕСТВЕННЫ РУССКИМ. Например, даже на территории СССР не было ни одного еврея, который не владел бы русской грамотой. Но русских, допустим проживающих в Прибалтике, сегодня никто не защищает от преследований. А евреев Прибалтики оберегают многочисленные еврейские организации как в самой Прибалтике, так и за её рубежами. Но многие теоретики и русских и евреев Прибалтики именуют одинаково — русскоязычными! Это тяжкая для русских ошибка, от которой надо немедленно избавляться.
Плюрализм русских мнений породил трясину безплодных дискуссий, когорту ложных стереотипов, в которых тонет не только здравый смысл, но и способность русских к разумному сопротивлению.
Здесь и проблема пользования землями пращуров, и проблема пропорционального соотношения производителей с паразитами, и проблема тотального ограбления русского этноса через создание прозрачных границ, и проблема денационализации, приведшая к катастрофическому сокращению русского этноса и ещё целый ряд подобных глобальных проблем.

Юрий Макунин

(статья публикуется с сокращениями)

РУССКАЯ РЕСПУБЛИКА ВЕРХОВНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ

Указ №5

Назначить министром внешней торговли Русской республики Левченко Владимира Ивановича, министром экологии и природных ресурсов Русской республики Лычакова Андрея Анатольевича, председателем национального комитета внутренних дел Русской республики Павлова Георгия Николаеви ча, председателем комитета по налогам и сборам Русской республики Солодовникова Руслана Владимировича, полномочным представителем Верховного правителя Русской республики в Псковской губернии Чеснокова Сергея Анатольевича.

Попов В.Ю. 15 марта 2004 г.

Биография министра экологии и природных ресурсов Русской республики Лычакова Андрея Анатольевича

Родился 7 марта 1961г. В 1983г. окончил Московский институт инженеров железнодорожного транспорта, факультет «Мосты II тоннели». Образование - высшее техническое. Трудовую деятельность начал в 15 лет на локомотивной базе МПС. Во время учебы в институте работал и получил специальности химика-лаборан та, бетонщика, монтера пути, подземного проходчика, нзрывника, руководителя буровзрывных работ, инженера-строите ля.

После окончания МИИТа в 1983г. до конца 1991г. занимался реконструкцией ж/д тоннелей, реконструкцией Московского метрополитена (Главный специалист отдела подземных сооружений «Мосметропроекта»).

1992-1993гг. — Технический директор НПАП «Прогресс» Российской Академии наук. Окончил курс Экономической Академии по специальности: «Фондовый рынок. Выпуск и обращение ценных бумаг».

В 1994г. стал членом Союза экологических организаций г.Москвы.

С 1996г. по настоящее время работает Генеральным директором Некоммерческого Экологического Центра «ОЗОН».

С 1997г. — зам. председателя Союза офицеров запаса и в отставке т/о «Басманный».

В июле 2000г. группа единомышленников, потерявших всякое доверие к исполнительной и законодательной власти, под лозунгом «Порядок вместо хаоса» провела учредительное собрание Региональной политической общественной организации анархистов, избрав Лычакова А.А. председателем.

Женат. Имеет сына и дочь. Родители — пенсионеры. Проживает в муниципальном округе «Рязанский».

Биография председателя комитета по налогам и сборам Русской республики Солодовникова Руслана Владимировича

Родился 2 апреля 1970 года в Приморском крае в семье военнослужащего.
Русский.
В 1993 году закончил Санкт-Петербургский ВВИУС им Ленсовета. С 1998 года занимается активной политической деятельностью. Член ЦС Партии Свободы.

КРЕЩЕНИЕ РУСИ: РАСОВЫЙ АСПЕКТ

Христианизация Руси, так же как и христианизация прочих европейских народов, была инициирована военно-аристократическим правящим слоем. Применительно к нашему Отечеству, самое понятие «Русь» имело первоначально не этнический, а социальный смысл, и обозначало собой сословие северных витязей, ту самую рекомую военную аристократию. «Повесть временных лет» так повествует о дружине Рюрика: «сице бо ся зваху тии варязи русь и от тех варяг прозвася Русская земля…». Согласно «Русской правде» Ярослава Мудрого под «русью» подразумевались «гридин, любо коупчина, любо ябетник, любо мечник» (говоря современным языком: дружинники, купцы и представители княжеской администрации). И только лишь по завершении процесса христианизации имя «Русь» становится именем народа. Указанные перемены в именовании свершались не безпричинно и были преисполнены глубочайшего смысла. Христианское общество Средневековья (как на Руси, так и в Европе) с его Богоустановленной иерархической триадой: bellatores, oratores, laboratores – воины, молитвенники и работный люд – являло собой чудесный образ возрождения древнейшего Арийского идеального общественно-государственного устроения. Как верно заметил Ален де Бенуа: «Изучая истоки европейской цивилизации, мы знаем теперь, что все культуры в их основных составляющих (кельтской, германской, греческой, латинской и т.д.), не говоря о культурах Среднего Востока и Индии, восходят к общей индоевропейской модели, идеологию которой мы теперь хорошо знаем, «идеологию» в смысле духовной системы, ставшей основой идеальной организации индоевропейского общества и позднейших европейских обществ. Во Франции Жорж Дюмезиль посвятил основную часть своих трудов изучению этой индоевропейской «идеологии», главный элемент которой – трёхфункциональная концепция общества. Это означает, что идеально организованное общество иерархически делится на три части: правителей-священников, воинов и производителей» («Orientation» №11’1989). Тот же А. де Бенуа констатирует: «сегодня эта трёхфункциональная схема поставлена с ног на голову; богатство стало общим мiровым законом, деньги – мiровой религией» (вдобавок и держатели мiровых денег являются чужеродами для индоевропейских обществ). Имея в виду вышеприведённое, должно отметить, что ситуация на Руси накануне Крещения в чём-то напоминала своей ненормальностью сегодняшнее положение дел с европейской цивилизацией. С той разницей, что изъян в обрисованной выше трёхфункциональной схеме обнаруживал себя на «духовном» уровне – на уровне «жреческого» сословия, ибо таковое на Древней Руси пополняло свои ряды отнюдь не из Варягов-Руси или Словен, а из угро-финской корелы, веси, чуди и мери. Сии племена издревле считались обладающими особливой способностью к волхвованию. Расово-чуждые одинаково и нордической «варяжской» аристократии, и словенскому «работному люду», будучи вдобавок представителями низшей расы, сии волхвы претендовали, однако, на роль высшей группы в социальной лествице древнерусского общества. Неудивительно, что именно представители этого инорасового, инородного слоя столь широко практиковали человеческие жертвоприношения (несвойственные, в общем, славянам), безжалостно закалая в жертву своим истуканам (как выразился некий историк-славянофил) «русоволосых юниц и юношей». Напомним известный летописный рассказ об одном из последних случаев подобных жертвоприношений, произошедших при князе Владимире, в бытность его язычником – ведь далеко не случайно тогдашними волхвами были избраны в жертву именно варяги (святые мученики Феодор и сын его Иоанн). Таким образом, Крещение Руси предстаёт пред нами как великий религиозно-расовый триумф арио-христианской аристократической Русской Касты над чухонско-языческим «месивом Чуди и Мери». Отнюдь неслучайно, что простонародье, побуждаемое примером Князя и дружины, быстро и охотно отреклось от идолов и обратилось в новую, «княжескую» веру, а практически все известные историкам факты сопротивления христианизации Руси связаны всё с теми же волхвами-чужеродами. Воспроизведём некую малую часть таковых свидетельств: «Множество чужеземных волхвов и кудесников обреталось тогда по стогнам Русским, соблазняя наивных фокусами, смущая неокрепших в вере Христианской. Один лжепророк пугал народ, что скоро Днепр потечёт вспять, а на месте Киева станет Греция. Двое обманщиков на Волге подстрекали людей к убийству невинных женщин, от «порчи» которых якобы случился голод. Преподобный Нестор повествует, что жители Новгорода ходили узнавать будущее у чудских (эстонских) гадателей, а те, конечно же, осуждали Христианскую веру. Некий финский чародей, понося епископа Новгородского, обещался пешком перейти через Волхов. Люди слушали его, не внимая увещеваниям епископа, и вот-вот готовы были взбунтоваться. Тогда, видя это, князь Глеб с секирою в руке встал перед толпой и спросил волхва, что будет с ним в сей день? Прорицатель важно отвечал: «Я совершу великие чудеса!» – «Нет!» – сказал князь и топором рассёк ему голову. «Вот, видите! – обратился Глеб к собравшимся,— обманул вас кудесник; не совершит он сегодня великих дел». Народ постоял, помялся и понял, что князь прав, не стоит верить лжепророкам. В такой нелёгкой, порою кровавой, но мужественной борьбе приходилось князьям благочестивым отстаивать истину веры» (Г.Михайлов. Слава славян. СПб., 2001).
Итак, налицо чрезвычайно чёткая религиозно-расовая дихотомия: Христианство – есть вера «Руси», вера «княжеская», предельно аристократическая и ариократическая; тогда как язычество – это лжевера черни, одурманенной волхвованиями кудесников-унтерменшей из чуди-веси-корелы-муромы-мери. В связи с сугубым аристократическим характером первоначального Христианства на Руси чрезвычайно показательны свидетельства иностранцев (в большинстве своём относящихся ко времени более позднему – каковы книги Флетчера, Олеария, Герберштейна и проч., но эти более поздние данные тем более свидетельствуют о степени укоренённости на Руси взгляда на Христианство как на религию господ). Означенные иностранцы более-менее согласно утверждают, что «простые мiряне не знали ни евангельской истории, ни сvмвола веры, ни главнейших молитв, в том числе даже «Отче наш» и «Богородице Дево», и наивно объясняли своё невежество тем, что «это очень высокая наука, пригодная только царям да патриарху и вообще господам и духовным лицам»…». При всей преувеличенности степени невежества русских простолюдинов в истинах веры, думается, нечто важное в приведённых свидетельствах отражено верно. По-своему разделяет наши оценки маститый советский автор-антирелигиозник (начинавший (и неплохо начинавший) ещё в Царской России как историк Церкви):
«<Первенство княжеской власти в союзе князей и церкви> сказывается также и в религиозных представлениях. Новый христианский Бог мыслился князьями именно как их специальный княжеский Бог, заменивший собою прежнего Перуна. Он – верховный повелитель князей, дающий им власть, венчающий их на княжение, помогающий им в походах, принимающий их души в свои чертоги; для сношения с этим Богом князья не нуждаются обязательно в услугах духовенства,— напротив, клирики мыслятся скорее как слуги князей, чем как слуги Бога. <…> Это первенство княжеской власти отражается также и в культе святых.
В числе заимствованных из Византии святых самими популярными стали Дмитрий Солунский и Георгий, оба, по словам их житий, солдаты, замученные за веру Диоклетианом. Из них первое место занял Дмитрий, культ которого особенно выдвинулся с XIII в., в эпоху борьбы с татарами. Ещё любопытнее тот факт, что первыми русскими святыми, первыми новыми богами новой церкви были провозглашены не клирики и не монахи, а князья Борис и Глеб, убитые после смерти Владимира во время усобицы, возникшей между его наследниками. Сказания о Борисе и Глебе не дают ответа на вопрос, какие мотивы были у великого князя Ярослава, когда он провозглашал своих убитых братьев святыми, но зато вполне отчётливо вырисовывается роль митрополита и других представителей клира в этом деле: они донесли Ярославу, что тела князей «присно все целы», что лица их светлы, как лица ангелов, и что от них исходит благоухание, а затем, когда прошёл слух о чудесах от новооткрытых мощей, тот же митрополит научил князя построить в честь Бориса и Глеба большую церковь и объявить их святыми и покровителями русской земли. Другими словами, церковные специалисты с величайшей готовностью и рвением хлопотали об апофеозе княжеской власти, скромно отодвигая на второй план своих собственных кандидатов в святые. И в последующее время сохраняется эта же тенденция: из восьми остальных святых, канонизированных в Киеве и Новгороде, пять были княжеского происхождения (в том числе княгиня Ольга) и только три клирика – Антоний и Феодосий Печерские и новгородский епископ Никита» (Н.М.Никольский. История Русской Церкви. М.-Л., 1931).
При всей утрированности формулировок Н.Никольского, общий аристократический «тонус» Христианства на Руси он передаёт совершенно адекватно. Кроме того, надобно заметить, что и в дальнейших судьбах Русского Христианства примечается вышеотмеченное противостояние «княжеского», варяжско-арийского и «волховского», чухонско-евразийского элементов. Церковный Раскол, спровоцированный непродуманными реформами патриарха Никона, ставший великим потрясением основ Православия на Руси, может быть рассматриваем в координатах противостояния «князей» и «волхвов». Причём Никон (бывший, как известно, мордвином), предпринявший попытку «подмять» под себя Царя, восхитив себе прерогативы Царесвященства, извращая тем самым как православные догматы и каноны, так и индоевропейскую трёхфункциональную цивилизационную парадигму, обнаружил своё несомненное духовно-расовое сродство с «волхвами» языческих времён. То же самое можно сказать и о другой роковой фигуре Русской Истории – «красном волхве» Бланке-Ленине (родом из евреев и калмыков), яром ненавистнике как Христианства, так и Царской власти и вообще аристократических принципов. Один из сподвижников последнего, тоже своего рода «волхв», главарь воинствующих безбожников в Совдепии, Емельян Ярославский-Губельман, будучи «общественным обвинителем» на «суде» над бароном Унгерном, заявлял, что суд над Унгерном – это не суд над личностью, а «над целым классом общества – классом дворянства», «приговор должен быть приговором над всеми дворянами»… Зловещий «эпиграф» к программе расовой антиселекции, планомерно проводившейся все годы «советской власти», направленной на истребление всех расово-ценных элементов в Русском народе.
И в настоящее время на Руси, ещё далеко не оправившейся от последствий богоборческой тирании, вновь зашевелилось «волхвовское подполье». Вновь баламутят народ, невежественный и простодушный, монголоподобные волхвы своими чарованиями и обаяниями, обещая сегодня же совершить «великие чудеса»... Вновь настоит нужда вмешаться Русской Касте – белым витязям Севера. Добрый удар Арийской Секиры (подобный описанному выше удару новгородского князя Глеба) ничуть не менее сакраментальных «кадила и кропила» потребен для нового Крещения Руси.

Р.Бычков

(Опричное Братство св. преп. Иосифа Волоцкого)

Такие охранители нам не нужны. Лужков должен ездить в метро!

Теракт в метро на Павелецкой просветил некоторые закономерности, о которых рано или поздно должна узнать широкая общественность. Прежде всего, надо отметить, что столичное метро — любимый вид транспорта, которым ежедневно пользуются около 9 миллионов москвичей и гостей столицы и которого панически избегают крупные чиновники. Запах мочи, несанкционированная торговля, коррупция, преступность, собачьи случки, вандализм в вагонах и педикулез, лишай, герпес, рвотные массы и пивная посуда, привнесенные в метро ветрами демократических перемен им не по вкусу. Не смотря на все перечисленное, регулярно растут цены на «услуги» метро. А вот иностранные туристы прибывают сюда, чтобы сфотографировать на память красоту «стратегического объекта», с протяженностью линий более 700 километров. Первыми взрывать метро додумались «братья» — армяне, затем эстафету подхватили чеченские террористы. С 1974 года и до нынешнего времени здесь совершено около 10 взрывов, не считая серьёзных пожаров и частых самоубийств. Опытные москвичи знают — если состав остановился в тоннеле надолго, значит с рельсов соскребают очередного «прыгуна». До последнего времени, метро контролировалось не только силами 6 отдела УВД на метрополитене, но и различными ЧОПами, оргпреступным сообществом цыган, азербайджанской мафией в Метросмедиа, а также неподконтрольными властям группировками скинхэдов. Расклад сил был приблизительно таков: милиция исправно собирала мзду с нелегальных торговцев, попрошаек и лиц не имеющих регистрации, цыгане паразитировали на безногих инвалидах, дурили граждан и крали малолетних детей, карманники съехавшиеся со всего Кавказа обирали пьяных или заснувших пассажиров, азербайджанцы крали доходы от рекламы и наладили выпуск фальшивых проездных, а скины регулярно лупили всех лиц подходящих под ориентировки террористов. За последние несколько месяцев баланс сил изменился — пересажали скинов, появилось новое руководство МВД и генпрокурор. Всё это оказалось на руку террористам. Для них наиболее опасными были именно скины — тяжелые ботинки могли повредить «пояс шахида», предотвратить теракт и создать ситуацию, способствующую захвату шахида живьём. Действия нового руководства МВД полностью развязали руки террористам — вскоре после теракта на Тверской, все усилия по розыску шахидок-камикадзе были загадочно прекращены, несмотря на демонстративные угрозы бандитов из Чечни. Этой ситуацией воспользовались таджички-наркокурьеры, у которых из задних проходов подчас изымали более 2 кг. героина. Аналогичный всплеск преступности мы наблюдали, после отстранения дружинников РНЕ от сопровождения подмосковных электричек. В период новогодних праздников, не смотря на усиление мер безопасности, в одном из столичных подвалов террористы отравили ртутью целый склад с детскими игрушкам, арендованный неизвестно кем по подложным документам. Всматриваясь в историческую ретроспективу становится очевидно — огромная машина силовых ведомств России прокручивается в холостую и легко клюёт на дезинформацию. В поисках мифических «фашистов», прошляпили разрастание структур реальных террористов, их финансовые потоки, центры подготовки и лежбища. Достаточно было прочитать любую патриотическую газету типа «За русское дело», «Я-русский», «Эра России», или журналы «Бритоголовые идут», «Русская воля», «Железный марш» чтобы не допустить терактов в Москве. Вместо того чтобы извлекать из патриотической прессы важную информацию силовики предпочли организовать на неё гонения. Нет газеты — нет и информации. Силовикам потребовалась трагедия в Гурьяново, унесшая более 300 жизней, чтобы изъять более 500 тонн взрывчатки, заготовленной террористами.
5.02 в диппредставительство России в Тбилиси обратился человек с предупреждением о двух готовящихся взрывах в Московском метро и на Ставрополье.
День 6 февраля вошел в историю как «адский день московской подземки». Мужчина и женщина кавказской внешности с чемоданами зафиксировались видеокамерами и спокойно внесли взрывчатку во 2-й вагон на станции Автозаводская. В это время другой шахид подошёл к дежурной по перрону и сказал: «Будет вам праздник!» Эти подозрительные действия не вызвали ровным счётом никакого противодействия милиции, доказавшей свою фактическую неработоспособность. В результате теракта погибло 40 и ранено более 120 пассажиров. Семьи погибших и пострадавшие получат небольшие компенсации. За чей счёт будут выплачиваться эти компенсации? Это главный вопрос в деле уничтожения терроризма. Президент Путин четко объявил о наличии «чеченского следа», а компенсации будет платить госбюджет России. Почему не Чечни? Вот где зарыт адский механизм терроризма! Ливия компенсирует США ущерб за взорванный боинг, Украина компенсирует Израилю ущерб за случайно сбитый пассажирский самолет, Германия компенсирует ущерб жертвам холокоста, в Израиле закон разрешает террористов пытать... По любой логике, компенсировать ущерб за теракты должны, финансовые структуры Чечни, родные и близкие террористов, а так же силовые структуры Чечни и России, не обезпечившие безопасности. Все должны быть ответственны! В том числе и материально! Представьте себе, что из бюджета Чечни будет изъята скромная по западным меркам сумма в 100 млн. долларов. И так за каждый теракт. И на Тверской, и в Норд-Осте, и в Гурьяново и по всей России. Пусть Чечня компенсирует всё зло, причинённое своим терроризмом «без национальности», посидит на голодном пайке и оценит реальные результаты своих ошибок. Если денег не хватит в бюджете Чечни, хватит у чеченских бизнесменов и ОПГ в Москве. Вот тогда терроризм будет зачищен быстро и решительно, и в первую очередь самими чеченцами. Очень надеюсь, что эти предложения, продиктованные элементарной справедливостью и логикой, помогут принять политические решения для искоренения международного терроризма в России. В прошлом году за счёт городского бюджета из Москвы были высланы 35 тысяч незаконных эмигрантов. За чей счёт? Почему нелегалы не отработали затраты на свой отъезд уборкой свалок и снега, озеленением или другими трудоработами? Почему власти города ставят над несчастными москвичами такие людоедские эксперименты да ещё заставляют их оплачивать?

Евгений Ветров

КОНЦЕПЦИЯ РУССКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Россия – страна Русского народа. Это положение соответствует историческому факту. Оно идентично также и сегодняшнему фактическому положению вещей. Прошлое и настоящее, таким образом, сходится в этом пункте. В соответствии с нормами международного права Россия, в которой Русский народ составляет около 80% населения, является мононациональным государством. Если считаться с этой реальностью и игнорировать право наций на самоопределение, то главенствующими являются интересы русского большинства, то есть государствообразующей, титульной нации России.
Современная реальность, тем не менее, свидетельствует о явном ущемлении в юридическом аспекте прав русского народа. Она идёт в разрез с нормами и правилами, утвержденными Всемирной конференцией по правам человека, признающей, в частности, право народов предпринимать любые законные действия в соответствии с Уставом ООН для осуществления своего неотъемлемого права на самоопределение.
Ещё недавно русский народ был лишён своей государственности и суверенности, а своё право на самоопределение не реализовывал. В отличии от малых, репрессированных и т.п. коренных народов, русский народ даже не упоминается в Конституции РФ, то есть не является её субъектом и учредителем. Русские люди, в не меньшей степени пострадавшие от репрессий и произвола властей, неравноправны практически во всех субъектах Российской Федерации. В отличии от этого национальные автономии, республики и одна национальная область названы по имени народностей, не имеющих не только необходимое большинство, но и составляющих до 10% населения в этом образовании. Вопиющим примером является Еврейская автономная область, в которой практически найти еврея столь же сложно, что иголку в стоге сена. Более того. Это единственная народность, имеющая государственное образование и за пределами РФ. Конституцией РФ никак не учитываются судьбы миллионов соотечественников, оказавшиеся в разное время за пределами нынешних границ России, не констатируется сам факт разделённости Русского народа, а значит, не ставится и задача его воссоединения. Провозгласив абсурдную и антинаучную формулу «многонациональный народ России» или «россияне», провозглашённая в 1993 году, но фактически нелигитимна Конституция РФ, не только не дает никаких преимуществ коренному народу России перед народами, имеющими свою государственность за пределами России, оказавшимися в силу разных обстоятельств на нашей территории. А наоборот, ущемляет права коренного населения России. Дискриминация русских наблюдается и в высших эшелонах власти. К примеру, в Совете Федерации русские представлены непропорционально малым количеством «сенаторов».
Ущемление прав Русского народа и уничтожение России осуществляется планомерно с начала прошлого века. Большевики (социал-демократы) в 1917 году силой разогнали Учредительное собрание Российской империи и разъединили Русский народ, образовав РСФСР, УССР и БСС и другие «национальные республики», отторгнув в их пользу территории компактного проживания русского народа. Демократы в 1991 году, вопреки решению Всесоюзного референдума, конституционным большинством голосов высказавшимся против развала СССР, подписали Акт о развале СССР. В 1993 году по приказу одного из «подписантов» развала СССР Б. Ельцина расстрелян Верховный Совет РФ и им узурпирована власть в РФ. Таким образом, власть в России захвачена «демократами» - ставленниками Запада, США, что является оккупацией. Конституция РФ, не принятая референдумом в 1993 году (на нём учатвовало менее 50% от всего количества), является недействительной. Учитывая, что в соответствии и с этой Конституцией РФ (ст. 3) народ РФ является единственным источником власти в РФ, для восстановления законной власти необходимо было проведение Учредительного собрания Русской республики.
Положение народа РФ и Украины полностью соответствует определению Конвенции по геноциду: идёт гражданская война, ежедневно вымирает по 5 тысяч человек, жизненные условия находятся ниже прожиточного минимума, идет массовое спаивание, наркоманизация и деградация населения, законодательно и экономически созданы условия, препятствующие деторождению.
В результате насильственного захвата власти и разделения Российской империи на части, ранее единый Русский народ, был разделён на великороссов, малороссов и белорусов. В результате развала СССР было нарушено положение Заключительного Хельсинского акта о нерушимости послевоенных границ в Европе. В соответствии с международным правом, разделённые народы имеют право на воссоединение. Однако даже объединение РФ и Беларуси, закреплённое в договоре между Президентами РФ и Беларуси, не выполняется из-за позиции властей РФ.
Само понятие «Российская Федерация» подразумевает союз, договор государств. Как государственные образования в качестве субъектов Федеративного договора могут фигурировать только 21 субъект в виде национальных республик. А русские территории вообще никоим образом не подпадают под юрисдикцию этой Федерации, так как нет ни в Конституции РФ, ни в других каких-либо законах факта существования Государственного образования Русского народа. В нынешней Конституции РФ нет даже упоминания о Русском народе, составляющем более 80% населения РФ и фактически являющимся государствообразующим народом.
В соответствии с Конституцией РФ (ст. 15) международное право имеют высшую силу по отношению к законам РФ. Всемирной Конференцией по правам человека 25 июля 1993 года принята Венская конвенция и Программа действия о самоопределении народов. В силу этого права народы в рамках суверенного государства свободно определяют свой политический статус и безпрепятственно осуществляют своё экономическое, социальное и культурное развитие. При этом, принимая во внимание особое положение народов, находящихся под колониальным или другими формами чужеземного господства или иностранной оккупации, Всемирная конференция по правам человека признала право народов предпринимать любые законные действия в соответствии с Уставом ООН для осуществления своего неотъемлемого права на самоопределение.
Всемирная конференция по правам человека считает отказ в праве на самоопределение нарушением прав человека и подчеркивает важность эффективного осуществления этого права.
1 декабря 2003 года Русский народ России реализовал своё право на самоопределение, которое в соответствии с нормами и принципами международного права было реализовано через свободное принятие на Учредительном собрании Декларации о самоопределении, в которой русский народ определил свой политический статус и своё экономическое, социальное и культурное развитие в форме Русской республики с последующим вхождением в состав Россйской Федерации на равноправной основе.

Российский Имперский Союз-Орден. Новый вектор работы

В октябре минувшего года мы получили печальное известие. В Канаде скончался руководитель Российского Имперского Союза-Ордена Константин Константинович Веймарн. Константин Константинович родился в 1920 году в «белом» Крыму генерала Врангеля. Вся жизнь его прошла вдали от родных берегов, берегов, которые со слезами на глазах оставили его родители, вместе с другими русскими людьми, решившими продолжать борьбу в изгнании, сохранив свободу. Сердце же его, всецело принадлежало Родине, которой он посвятил лучшие годы своей жизни. Более чем прискорбно, что смерть такого человека не нашла почти никакого отражения в нашей патриотической прессе. Особая заслуга Константина Константиновича состоит в том, что именно благодаря его настойчивой воле работа РИС-О была перенесена в Россию. Сомнения в целесообразности этого шага на данном историческом этапе не покидали многих соратников. Но К.К. Веймарн сделал этот шаг. И мы, все соратники в России, глубоко признательны этому человеку за огромное доверие, оказанное нам, доверие блюсти в чистоте и далее нести Белую хоругвь истинного русского монархизма, хоругвь, которую наши предшественники с честью пронесли через весь трагический двадцатый век. Память о Константине Константиновиче навсегда будет жить в наших сердцах. Он, без сомнений, вписал свое имя в славную летопись отечественной истории, как и все его предшественники на посту руководителей Ордена! Последним приказом К.К. Веймарна начальником Ордена назначен Игорь Романович Яблоков, живущий в США. Заместителем Яблокова по России назначен Владимир Евгеньевич Ларионов. Брат Константина Константиновича, Дмитрий Константинович продолжает возглавлять Высший Монархический Совет – единственную русскую организацию, которая сохраняет легитимную преемственность к властным структурам Императорской России, и игравшую роль Российского правительства в изгнании. Вне зависимости от факта, что состав организации сократился вследствие естественной убыли потомков русских беженцев, организация сохраняет свой высочайший статус среди всех иных эмигрантских русских организаций. Рано или поздно, но в России встанет вопрос о восстановлении юридически безупречной и этически необходимой легитимности Верховной власти. И тогда, ВМС будет единственным юридическим звеном, которое может связать воедино историческую правопреемственность власти в России. В данный момент ВМС играет роль руководящего органа Российского Имперского Союза-Ордена. Сегодня, в России в состав ВМС входят руководители разных направлений работы Российского Имперского Союза-Ордена. В связи с некоторыми изменениями в стратегии и тактике деятельности имперцев, ВМС в России и руководство РИС-О в России приняли решение собрать расширенное совещание с участием всех заинтересованных монархических кругов в России. Цель – выработка принципиально новой политики взаимодействия ячеек Ордена, оптимизация структуры, определение стратегических и тактических задач работы, перерегистрация членов Ордена. Пожелания и рекомендации, а также заявки на участие в совещании посылать по адресу:
Москва, 109518, а\я 10, Макееву А.М.

ОПЫТ НАЦИОНАЛЬНОГО ПРАВЛЕНИЯ

Живопись, скульптура, театр и кино Германии 1933-45 годов. Продолжение. Начало в №6(97) ЭР.

Имперскую палату изобразительных искусств возглавлял с 1936 по 43 год самый видный художник третьего рейха Адольф Циглер (1892-1959), даже по отзывам его идеологических противников обладавший совершенной техникой письма. Участник первой мировой войны, офицер, Циглер с 1925 года состоял в НСДАП и был советником по культуре в Имперском руководстве партии. В 1937 году по заданию Гитлера он изъял из музеев Германии произведения так называемого «дегенеративного искусства», куда попали полотна представителей всех модернистских направлений, включая картины члена партии с 1925 года Эмиля Нольде. Этот «alter Kamerad», к своему несчастью, был одним из ведущих экспрессионистов Германии и, таким образом, не вписывался в представления руководства Палаты о реалистическом искусстве, опирающемся на народную основу. К сожалению, живопись в 20-м веке очевидно из-за своей прямолинейной изобразительной специфики заметно отстала от других видов искусства, прежде всего от литературы и музыки. Ключ к постижению новых уровней реализма в живописи так и не был найден, и это общемировое явление не обошло Германию.
Особое место в немецкой живописи этого периода принадлежало Кете Кольвиц (1867-1945), до прихода к власти нацистов в течение четырнадцати лет занимавшей пост профессора Академии изобразительных искусств в Берлине. Рисунки, гравюры, литографии Кольвиц из жизни простого народа, отличавшиеся утонченностью стиля и композиционной выразительностью, принесли ей мировую известность. Несмотря на давление со стороны нацистских идеологов, требовавших от Кольвиц более реалистического воспроизведения жизни, художница до конца оставалась в Германии. Её совесть и художественные принципы уживались с трудной действительностью.
Художники второго плана: профессор Ганс Бюллер, Иво Залигер, Доротэя Хауэр, Эбер, Гельмут Ульрих, Сен Хильц, изображавшие героических личностей, вождей рейха, идеальные немецкие типы мужчин и женщин, сцены из крестьянской жизни, — демонстрировали разную степень мастерства и «духовное здоровье» в официальном духе. Важно отметить, что немецкое общество в целом не принимало тогда «другого» искусства. Не только простые немцы, но также национально мыслящие интеллектуалы осуждали аморализм и пренебрежение национальными традициями, преобладавшие в изобразительных искусствах времен Веймарской республики. С этой точки зрения они оценивали демонстрируемую на передвижных выставках продукцию художников, представлявших «дегенеративное искусство» (Карл Хоффер, О.Дикс, Барлах, Г.Гросс, Пауль Клее, Нольде и др.). Суровые оценки, выносимые такому искусству ведущими органам печати третьего рейха, находили понимание среди художников, связавших свою судьбу с Германией. «Националь-цайтунг» в статье «Ужасное зрелище» писала: «Самое типичное для картин этих художников, на которых они изображают самих себя, своих друзей или просто наших современников, это то, что человек, глядя на них, может подумать, что наш мир населен инвалидами и идиотами». «Рурарбайтер» продолжала: «На картинах можно увидеть женщину, мать, похожих на исчадие ада, написанных с какой-то отвратительной похотливостью; на картинах мать изображена первобытной женщиной, блудницей, а дети – полуобезьянами; картины представляют собой осквернение всех идеалов чистоты, красоты и благородства». Легко ли было оспорить утверждение органа СС (!) «Чёрный корпус» от 25.02.37 года: «Воспитательная функция искусства – это народная педагогика в самом благородном смысле слова, потому что она пробуждает в людях самое драгоценное, утверждает жизнь». Специальный закон от 31.05.1938 года предписывал конфискацию предметов «выродившегося искусства» в собственность государства, а художникам во избежание строгих мер – переход на реалистический способ изображения.
Монументальный стиль, позволяющий выразить героические идеи, со всеми его достоинствами и преувеличениями, господствовал в архитектуре и скульптуре третьего рейха. Здесь национально-обыденное отходило на второй план, уступая место непреодолимой тяге к героизму и величию, которое испытывало государство, вышедшее из тяжелого кризиса, находившееся на грани между жизнью и смертью. И если верно классическое определение архитектуры как «застывшей музыки», то величие немецкого музыкального искусства должна была найти соответствие в стиле архитектурных сооружений и скульптурных памятников.
Высокоталантливый немецкий архитектор Пауль Троост (1878-1934) возглавлял творческое сообщество в этом виде искусства. Он входил в группу архитекторов, которые после 1914 года боролись против насаждавшегося в Германии вычурного «Югендстиля». Его собственный архитектурный стиль сочетал «спартанский» лаконизм с тяготение к классическим формам. Троостом построен комплекс зданий для партийной штаб-квартиры в Мюнхене. Эти внушительные сооружения поражали соединением зрительной мощи и романтического духа, положенного в основу замысла. Троост спроектировал впечатляющий своими формами мюнхенский Дом искусства и многие общественные здания. Работы архитектора высоко оценивались специалистами европейских стран.
Достойным преемником рано умершего Пауля Трооста в звании первого архитектора рейха стал Альберт Шпеер (1905-81). Потомственный архитектор, Шпеер получил свой диплом в двадцать два года после обучения в Высшем техническом училище в Берлине. К 1932 году он уже был членом НСДАП, СА и СС. Воплощая грандиозные замыслы Гитлера, понимавшего толк в архитектуре, Шпеер в кратчайшие сроки проектировал и сооружал все важнейшие перестройки в германской столице: здание Имперского министерства народного просвещения и пропаганды, проекты партийных форумов 1933-34 годов, берлинскую резиденцию фюрера и т.д. В 1937 году он был назначен на специально для него веденную должность генерального уполномоченного по строительству новой столицы рейха и главным инспектором Германии по архитектуре, проектируя целые сверхгорода для будущей Великой Германии. Невероятную результативность Шпеер проявил и на посту имперского министра вооружений и боеприпасов (февраль 1942 года), быстро и резко увеличив производительность германской военной промышленности и поддерживая её на высоком уровне до самого падения рейха. Двадцать лет заключения в берлинской тюрьме Шпандау завершились публикацией получившей всемирную известность книги «Внутри третьего рейха».
Интенсивную деятельность в годы правления национал-социалистов вели скульпторы Германии. Ведущую роль играли А.Брекер и Й.Торак. Арно Брекер (1900-91), стал живым классиком в третьем рейхе. Он заложил новый монументально-героический стиль в скульптуре. Но ещё ранее, во второй половине 20-х годов после завершения учебы в Дюссельдорфской академии художеств он привлек внимание знатоков рядом мастерских работ, в том числе серией литографий «Тунисское путешествие» (1927г.). Живя во Франции в 1927-33 годах, Брекер входил в круг консервативно настроенных деятелей культуры (Ж.Кокто, Р.Делано, М.Рай). В 1934 году он вернулся в Берлин, проявив полную лояльность к новому режиму. Через два года скульптор получил Олимпийскую медаль за статуи «Десятиборец», и «Победительница» на олимпийской выставке. В 1937 году скульптуры Брекера украшали павильон Германии на Международной выставке в Париже, членом жюри которой он являлся. С 1937 года до конца войны Брекер занимал пост профессора Высшей школы скульптурного искусства в Берлине. В сотрудничестве с А.Шпеером он создал ряд скульптур и барельефов для нового здания Имперской канцелярии. В 1940 году Брекер получил Итальянскую премию и стал членом Прусской академии художеств.
После окончания войны 90 процентов его работ запрещались к показу. Лишь в 80-х годах скульптор обрел мировое признание. Правительство ФРГ открыло близ Кельна «Музей Арно Брекера – «Собрание европейского искусства» (открыт в 1985 году). В 1983 году в США было создано «Международное общество Арно Брекера».
Йозеф Торак (1889-1952) стал широко известным скульптором в 20-х годах прошлого века. В своих произведениях, выполненных с высоким профессионализмом, он соединял старые австрийские традиции с монументальностью нового стиля. В 1928 году Торак получил премию Прусской академии художеств за большое число скульптурных портреов деятелей культуры и ведущих политиков Германии. После 1933 года он интенсивно работал. Значительным достижением стала его скульптура «Два человека», изобразившая типы одухотворенных людей. С 1937 года Торак занимал пост профессора Академии изобразительных искусств в Мюнхене. В его мастерской были выполнены сорок четыре огромные скульптуры предназначенные для украшения имперских автобанов. После войны Йозеф Торак сначала отошел от дел, но после освобождения из денацификацион-лагеря вернулся к работе.
Скульптором и художником, известным далеко за пределами Германии, был Бернгард Блеекер (1881-1968). Его первая персональная выставка состоялась в 1903-04 годах в Баварии. В 1912 году он стал одним из основателей «Новых мюнстерских сезонов» — выставок произведений мастеров, не порывавших связи с традициями немецкого изобразительного искусства. После первой мировой войны, участником которой был Блеекер, он преподавал в Академиях изобразительных искусств Берлина и Мюнхена (с 1922 года – профессор). Автор фигурной композиции «Мертвые воины» для почетного мюнхенского монумента павшим в мировой войне (1924г.). В 1930 году скульптор стал членом Прусской академии художеств. В начале 30-х годов Блеекер выполнил по заказу Рейхстага серию скульптурных портретов руководителей Германии, в том числе – президента Гинденбурга. Его неоклассицизм был хорошо принят нацистским руководством. Произведения Блеекера в массовом порядке тиражировались на фабриках, неся серьёзную идеологическую нагрузку. В 1944 году им создан памятник фон Гнейзенау. После войны Бернгарда Блеекера признали «нацистским скульптором», запретив заниматься искусством и преподавательской деятельностью, но уже в 1951 году скульптор стал членом Академии искусств в Вене и почетным членом Мюнхенской академии, а в 1961 году — почетным гражданином города Мюнстера.
Вплоть до окончания войны в Германии работал талантливый скульптор Георг Кольбе (1877-1947), получивший образование в Академиях художеств Дрездена, Мюнхена и Парижа. С 1903 года он трудился в Берлине, часто путешествуя по европейским странам. Влияние на его творчество оказал Роден, с которым Кольбе сблизился в Риме. Основные произведения Кольбе выполнены в бронзе. Первая же работа, отмеченная высокохудожественной экспрессией, — «Танцующие девушки», получила общее одобрение искусствоведов. Во времена третьего рейха стиль Кольбе приобрел черты яркого национализма, пропагандирующего «нордический идеал» германца. Берлинская студия скульптора стала базой для курсов, основанной национал-социалистической рабочей организацией «Сила через радость».
Видное место среди скульпторов Германии занимали Зинтенес и Рихард Клейн, работавшие в героическом стиле и с жанровыми сюжетами.
* * *
Выдающееся мастерство демонстрировали актеры театра и кино, постановщики художественных и документальных фильмов. Мировой славы удостоилась кинорежиссер, оператор, актриса и балетная танцовщица Лени Рифеншталь (1902-2002). В восемнадцать лет Рифеншталь совершила успешное турне по ряду европейских стран. В первой половине 20-х годов она танцевала сольные партии в постановках Макса Рейнгардта в Германском театре (Берлин). Огромную популярность принесли актрисе главные роли в фильмах 1926-30 годов («Большой прыжок», «Белая преисподняя в Пиц-Палё»). В 1931 Рифеншталь организовала собственную киностудию. На следующий год кинофестиваль в Венеции принес золотую медаль её фильму «Золотой свет», в котором актриса сыграла главную роль. В 1934 году она сняла знаменитый фильм о партийном съезде «Триумф воли», признанный документальным шедевром. Это творение Рифеншталь — не только продукт технического совершенства, но также сгусток романтической энергии, которую излучал рейх в первые годы своего существования. Полная слава пришла в 1936 году после съемок фильма об Олимпийских играх и первого показа «Триумфа воли», много лет демонстрировавшегося потом в Германии. Национальное признание получили её фильмы: «День свободы вермахта» (1935г.); «Праздник народа» и «Праздник красоты» (1938г.). В 1939 году Рифеншталь получили Золотую медаль от Международного олимпийского комитета. После войны (1949г.) она выиграла процесс против журнала «Бунте», обвинявшего её в пропаганде нацизма. Значение этого события вышло далеко за пределы личной биографии Лени Рифеншталь. Получил юридическое подтверждение факт плодотворной высокохудожественной деятельности, совместимой с абсолютной лояльностью к национал-социалистическому государству, что безусловно повторялось и в результатах научного, философского, литературного и других видов творчества. В 2001 году Рифеншталь посетила Петербург, где с большим успехом прошли закрытые показы её фильмов (политическая цензура в стране без идеологии перестраховалась от обвинения в распространении пронацистской пропаганды).
Знаменитостью германского кино стал актер и режиссер Фейт Харлан (1899-1963), дебютировавший в 1915 году на театральной сцене под руководством М. Рейнгардта. После первой мировой войны, участником которой был Харлан, он играл в Берлинском народном театре (1920-21г.), а затем в течение двенадцати лет – в Государственном театре Берлина. В 1927 году актер начал сниматься в кино. Харлан приветствовал приход к власти нацистов через главную партийную газету «Фёлькишер Беобахтер». С 1934 года началась его стремительная карьера как режиссера, после того как он поставил ставшую популярной комедию «Шум в доме напротив», а через три года получил Национальную премию за фильм «Крейцерова соната». Высокопрофессиональные работы Харлана стали важной составной частью национал-социалистической пропаганды («Заметенные следы», 1938г.; «Безсмертное сердце», 1939г.). В 1940 году вышел его самый известный и по мнению исследователей лучший пропагандистский фильм третьего рейха «Еврей Зюсс», в котором главные роли играли звезды германского кино: Фердинанд Марианн, В.Краус, Г.Георге, Кристина Зюдербаум. Этот фильм показывали на Западе, в то время как в Германии он вызвал волну антисемитизма. В 1942 году состоялась премьера картины Харлана о Фридрихе II «Великий король», а в 1944 году вышел на экраны самый дорогой фильм в истории немецкой кинематографии «Кольберг», из времен борьбы с Наполеоном. До конца войны были сняты ещё несколько фильмов, в которых богатый материал из немецкой истории искусно накладывался на идеологию национал-социализма. После 1945 года Харлан провел некоторое время в тюрьме, но состоявшийся четырьмя годами позднее суд в Гамбурге не нашел в его действиях «преступления против человечности». Тем не менее до 1951 года Фейт Харлан был исключен из общественной жизни, но затем поставил ещё восемь художественных фильмов вплоть до своей кончины в 1963 году.
Высокоталантливым режиссером, сценаристом и актером театра и кино был получивший гуманитарное образование в Лейпцигском и Фрейбургском университетах Пауль Вегенер (1874-1948). Он дебютировал на сцене в двадцать два года, а с 1906г. (по приглашению М.Рейнгарда) играл в Германском театре (Берлин) до 1948 года. Широко известна игра Вегенера в шекпировских драмах (Отелло, Ричард III, Макбет). Пауль Вегенер считается одним из создателей немецкого художественного кино. В фильме «Фландрский дневник» (1914г.) он использовал свой опыт участника мировой войны. Художественными достоинствами отмечена серия его фильмов «Голем». Вегенер принадлежал к числу актеров, проявлявших равнодушие к острополитическим темам.
Один из популярных немецких фильмов военного времени «Папаша Крюгер» (об англо-бурской войне в Южной Африке) поставил кинорежиссер Ганс Штайнхоф (1882-1945). Чрезвычайно работоспособный профессионал, создавший около сорока картин, Штайнхоф прославился как режиссер первого национал-социалистического фильма «Член Гитлерюгенда Квекс» (1933г.), ставшего художественным оправданием развернувшегося в это время преследования коммунистов. Другие широко известные фильмы Штайнхофа, не замыкавшегося на современных темах, — «Роберт Кох» (1939г.) и «Рембрандт»(1942г.).
Видную роль в театральной жизни Германии играл часто снимавшийся в кино прославленный актер Густав Грюндгенс (1899-1963). В 1918 году Грюндгенс – участник первой мировой войны возглавил фронтовую театральную труппу. После войны он два года занимался в Высшей школе изобразительного искусства Дюссельдорфа, а с 1920 года играл главным образом классические роли в театрах разных городов Германии. С 1928 по 33 год Грюндгенс – актер и режиссер Берлинского государственного театра. Тогда же он впервые снялся в кино и дебютировал на сцене берлинской Кролл-оперы. Прославился блестящей ролью Мефистофеля в «Фаусте» Гете – пьеса шла два сезона с неизменным аншлагом. В начале своей деятельности Грюндгенс симпатизировал коммунистам, но это не отразилось на его карьере в национал-социалистической Германии. С 1934 по 45 год он руководил прусским государственными театрами и был сенатором Имперской палаты культуры. В фильмах Грюндгенс играл разнообразные роли героического и бытового плана (Карл VII, Пигмалион..). В антибританской картине «Папаша Крюгер» мастерски сыграл Джозефа Чемберлена. В театрах он исполнял преимущественно классический репертуар. После войны Грюндгенс был арестован контрразведкой и провел много месяцев в советских концлагерях. С 1946 года – актер Германского театра в Восточном Берлине, а в 1948-50 годах — президент немецкого сценического союза (ФРГ). В 1959 году Густав Грюндгенс совершил турне по СССР, исполнив главные роли в «Фаусте» и пьесах Шиллера.
Один из самых талантливых актеров за всю историю немецкого кинематографа Эмиль Яннингс (1886-1950), сын американца и немецкой матери, с 1906 года успешно играл на сценах театров в Кенигсберге, Нюрнберге и Лейпциге. С 1914 года по приглашению М.Рейнгарда он работал в Германском и Государственном театрах Берлина. Во второй половине 20-х годов Яннингс снялся в нескольких фильмах. За роли в голливудских картинах «Путь всего живого» (1927г.) и «Последний товарищ» (1928г.) он получил премию «Оскар». Яннингс стал широко известен после выхода на экран в 1930 году киноверсии романа Г.Манна «Профессор Унрат», где он снялся вместе с М.Дитрих. Один из самых любимых актеров Гитлера, Яннингс был членом Имперского сената культуры и в 1941 году получил звание государственного актера. Его лучшие роли в этот период – в фильмах «Роберт Кох» (1939г.), «Папаша Крюгер» (1941г.) и в картине известного режиссера В.Либенайнера «Отставка» (Отто фон Бисмарк, 1942г.). После капитуляции Германии Эмилю Яннингсу за его работу во время нацистского правления до конца жизни было запрещено заниматься своей профессией.
Главным героем-любовником германской сцены стал известный актер театра и кино Ганс Альберс (1892-1960). До первой мировой войны, на которой Альберс получил тяжелое ранение, он уже сыграл ряд ролей в гамбургском театре, заслужив хорошую оценку критики. Вернувшись в Берлин, он работал в оперетте и театре, а затем начал сниматься в кино, завоевав большую популярность в народе. Герои Альберта, красавца с «нордической» внешностью, всегда отличались идеализмом и самопожертвованием. Самые успешные фильмы с его участием – «Ф.П.1 не отвечает» (1932г.), «Беглецы» (о немцах, уходивших от преследований большевиков, 1933 г.); «Пер-Гюнт» (1934г.), антибританская картина «Карл Петер» (1941г.). После войны Ганс Альберс продолжал сниматься до самой смерти.
Крупнейшим актером Веймарской республики и третьего рейха был Генрих Георге (1893-1946). Его головокружительная карьера началась в двадцатилетнем возрасте, когда он снялся в фильме известного режиссера Роберта Вина «Другие». После демобилизации с фронта первой мировой войны Георге играл в театрах Дрездена, Вены, Берлина. Однако звездой первой величины он стал во второй половине 20-х годов, прославившись ролями в фильмах «Дрейфус» (1929г.), и «Берлин – Александрплац» (1931г.). До 1933 года Георге не скрывал своих прокоммунистических взглядов, но затем стал убежденным национал-социалистом. Подобную эволюцию (смыкание радикальных флангов) проделали немало видных политиков Германии, среди которых был сам министр народного образования и пропаганды Йозеф Геббельс. Георге сделался одним из столпов официального нацистского искусства. Фильмы с его участием («Родина», 1938г.; «Фридрих Шиллер», 1940г.; «Кольберг» Ф.Харлана, 1944г.) имели неизменный высокий успех. Одновременно Георге успешно работал в театральной сфере. В ранге директора Шиллеровского театра в Берлине он ставил пьесы Гёте, Шиллера, Кальдерона, Клейста, а в 1937 году поставил драму Г.Штайнхофа «Враг народа». В 1945 году Генриха Георге взяли в плен, а через год он умер в советском лагере.
Наряду с Э.Яннингсом и Г.Георге одним из наиболее известных актеров Веймарской республики и третьего рейха был Вернер Краусс (1884-1959). С 1916 года он снялся более чем в сотне фильмов, исполнив главные роли в «Докторе Калигари» Р.Винса, «Тартюфе», «Братьях Карамазовых», «Дантоне», «Отелло», «Нана». На театральной сцене Краусс прославился ролью Агамемнона. Разделяя крайне правые взгляды, он в конце 20-х годов примкнул к нацистскому движению. В 1933 году Краусс стал вице-президентом Имперской палаты культуры (до 1936г.). Имея чин прусского государственного артиста, он стал объектом поклонения многих немцев. Самые известные роли тех лет – Наполеон в фильме «Сто дней», (1934г.); антрополог Вирхов («Роберт Кох, борец со смертью», 1939г.); «Парацельс» (1942г.). Наибольшую признательность власти Краусс заслужил, виртуозно сыграв несколько ролей евреев в фильме «Еврей Зюсс» (1940г.). – Именно этот факт стал причиной того, что после окончания войны путь в кинематограф ему был закрыт. В 1948 году Вернер Краусс принял австрийское гражданство.
Среди профессиональных пропагандистов выделялся кинорежиссер, участник первой мировой войны, летчик-офицер Карл Риттер (1888-1977), директор и продюсер крупнейшей немецкой кинокомпании «УФА» с 1932 года до конца войны. Работая в лучших традициях Голливуда, Риттер в своих картинах, вышедших после 1936 года, прославлял героизм солдат вермахта, прусские военные традиции, дух товарищества на фронте, беззаветную храбрость летчиков люфтваффе. В 1942 году он выпустил на экраны антисоветский фильм «ГПУ». Самые известные его работы: «Отпуск под честное слово», «Патриоты» (оба в 1937 году); «Pour le Merite» (о летчиках люфтваффе, 1938г.), «Легион Кондор» (1939г.), «Превыше всего на земле» и «Штуки» (штурмовые самолеты, оба фильма в 1941 году). После войны Карл Риттер с группой других нацистов эмигрировал в Аргентину, возглавив там крупную киностудию. В 1954 году он вернулся в Германию, основав собственную кинофирму, успешно работавшую все 70-е годы.
Видное место в творческой киноиерархии занимала полуяванка-полунемка Лил Даговер (1897-1980). Она снималась в самых значительных немецких картинах 20-х годов: «Кабинет доктора Калигари», «Кабала и любовь» К. Фрёлиха, «Утомленная смерть» Ф.Ланга, «Тартюф» Мурнау. При национал-социалистах Даговер осталась ведущей актрисой немецкого кинематографа. Среди её лучших работ этого периода роли в фильмах «Конгресс танцев» (1931 г.), «Высший приказ» Г. Лампрехта (1935 г.), «Крейцерова соната» Ф.Харлана (1936г.). Даговер выступала также в Германском театре (Берлин), на Зальцбургском фестивале, в культурных программах среди воюющих частей. Гитлер очень высоко оценивал её драматический талант. В 1944 году Лил Даговер получила в награду Крест за военные заслуги. После войны актриса продолжала сниматься в кино до конца 70-х годов.
Из творческих деятелей в сфере кино следует отметить также талантливых режиссеров: Фрица Гипплера, Франца Венцлера, Эдуарда фон Борсоди; актеров театра и кино: Пауля Хартманна, Карла Раддаца, Паулу Весели, Ирене фон Мейендорф, Ольгу Чехову (!), ярого националиста Хорста Каспара (фильм «Кольберг»). Большое мастерство показал безсменный главный режиссер еженедельной германской хроники «Ди дойче Вохеншау» Ханс Хинкель, снимавший боевые действия и внутреннюю жизнь рейха до последних недель войны.

(Окончание в следующем номере)

ГРЯЗНАЯ ДЕМОКРАТИЯ

Как выборная система сползает к авторитаризму

Как все и ожидали (? — ред.), абсолютное большинство российского народа в воскресенье на выборах поддержало своего президента Владимира Путина. Однако друзьям демократии не должен давать покоя тот факт, что, хотя Путин и невероятно популярен среди своих соотечественников, он обезпечил себе переизбрание способами, которые слишком сильно напоминают старые добрые авторитарные традиции Кремля.
В результате, похоже, что выборы, прошедшие 14 марта 2004 года, станут ещё одним шагом к тому, чтобы внешне демократические общественные институты окончательно - причем совершенно законно - отошли под «твёрдую руку» зарождающейся диктатуры. И это будет плохо не только для тех, кто избрал диктатора: здесь также таится опасность для всех нас.
В статье, опубликованной в воскресном выпуске газеты The New York Times, ЦРУ предупреждало, что переизбрание Непобедимого Владимира может не только «обозначить тенденцию на ограничение гражданского общества» (выражение, принятое в ЦРУ для усиления авторитаризма) в самой стране, но и привести к «усилению агрессивной политики» на мировой арене.
Несмотря на то, что последние события явно не учитывают планы США работать с мирной и свободной Россией, если полагаться на опыт прошедших лет, можно заключить, что американская элита будет настаивать на том, чтобы мы поддержали Путина. Логика здесь простая: мы приветствуем демократию — он был избран народом — поэтому мы не должны препятствовать даже тому, что он систематически разрушает российские — и хорошо, если только российские — пока ещё слабые демократические институты.
Примерно такая же логика поведения наблюдалась совсем недавно в отношении ещё одного избранного народом деспота, президента Гаити Жана-Бертрана Аристида. Собрание чёрнокожих в Конгрессе (The Congressional Black Caucus, фракция чернокожих депутатов в Конгрессе, объединенная по цвету кожи, в основном от Демократической партии - пер.), а также остальные демократы, не единожды приводили факт, что священник, оказавшийся кровавым убийцей (Ж.-Б. Аристид до избрания был духовным лицом — пер.), получил власть именно через избирательную процедуру. Они заявляют, что, будучи главным поборником демократии в мире, Соединенные Штаты также не могут отказаться от обязательства препятствовать его свержению. Как их, так и других плакателей по Аристиду, возмущает, что президент Буш, в отличие от своего предшественника, не ответил на это давление военным вторжением на Гаити, направленным на силовую поддержку стремления Аристида к власти.
Совсем не ново, что на сползание демократически избранных режимов к авторитаризму мы привыкли смотреть сквозь пальцы. Многие на Западе годами поддерживали Адольфа Гитлера только потому, что он стал канцлером Веймарской республики путем выборов. Некоторые наиболее преданные по-настоящему приписывают различным диктаторам популярность — а иногда и реальную легитимность — на основе подтасованных результатов выборов, которые те специально для этого время от времени устраивают.
И всё же даже у полных дураков наступает предел глупости. Когда на последних выборах в Ираке Саддам Хусейн получил ровно 100 процентов голосов, его уже не оправдывали - просто не приводили именно эту причину, когда объясняли, почему он должен остаться у власти.
Как и Гитлер, и Саддам, деспоты, которых избирают сегодня, проявляют потрясающую прыть, когда речь заходит о ликвидации потенциальных сдерживающих факторов их власти, которые представлены в обществе именно демократическими институтами. Как и в Советах, при Владимире Путине в России все говорят: «Всё в порядке, товарищи. Ничего не случилось», в то время как свободную прессу, независимую судебную систему, свободу слова и собраний можно заносить уже в Красную книгу. Лёгкая победа Путина вознаградила его за то, что он систематически подавлял и уничтожал остатки политической оппозиции, расставлял на посты в администрации своих бывших коллег-аппаратчиков по КГБ, и прибрал «к ногтю» когда-то относительно независимые СМИ.
Примерно так же, и примерно руководствуясь теми же соображениями, действует и всенародно избранный президент Венесуэлы Уго Чавес. Пользуясь огромной поддержкой своего друга и наставника Фиделя Кастро, который прислал ему на помощь сотрудников служб безопасности, «подсобных рабочих», врачей и профессиональных разведчиков, Чавес угрожает своим политическим противникам, подавляет их, не предоставляет им их конституционных прав по отношению к правительству, забирает всё более полный контроль над военными и формирует организации, которые всё больше походят на вооружённые отряды.
Для Соединенных Штатов увядание и возможное исчезновение когда-то энергичной венесуэльской демократии — стратегически важное событие. То, что там происходит, не только угрожает стране, с которой у нас давние дружественные связи, но и будет иметь последствия и для нашей собственной экономики, поскольку Венесуэла остается одним из самых важных экспортеров нефти в США. И, что уж совсем плохо, нефтяные ресурсы и те деньги, которые режим получает от их продажи, всё больше становятся инструментом радикальной антиамериканской политики Чавеса.
Кастро, например, помогает режиму Чавеса, потому что он его вполне устраивает — сам деспотический режим Кастро получает возможность не только дальше жить спокойно, но и, как давно мечтает Кастро, подрывать проамериканские правительства во всем полушарии. Эти двое и примкнувший к ним бразильский президент Луис Инасио Лула да Сильва замешаны в поддержке антидемократической нестабильности в Колумбии, Аргентине, Боливии, Перу и вообще во всем Западном полушарии. Как и в случаях с Россией и Гаити, находятся такие (к примеру, сенатор от штата Коннектикут Кристофер Додд), Демократическая партия), кто настаивает, что мы должны принять неприятную реальность в случае с Венесуэлой, поскольку, дескать, Чавес был избран своим народом.
На самом деле у нас совершенно другая миссия — именно в том, как мы должны распространять и подпитывать демократию именно в Ираке и других странах Ближнего Востока, и эта миссия и стала путеводной звездой внешней политики президента Дж. Буша-младшего.
Соединенные Штаты, должны дать ясно понять, что поддержание демократии — далеко не ограничивается проведением выборов. Институты и свободы, которые призваны проводить в жизнь решения большинства при соблюдении интересов меньшинства не менее важны, чем проведение свободных и честных выборов, если эти выборы будут проходить по какому-либо иному принципу, кроме «один человек — один голос — один раз».
Необходимо зорко следить и за Владимиром Путиным, и за Уго Чавесом, и за другими всенародно избранными лидерами, которые могут стать настоящими диктаторами: Соединенные Штаты также не будут придерживаться своих притязаний на демократичность, как и эти диктаторы в отношении демократических институтов и свобод своих стран. Если государственный служащий извращает демократию и проводит и в стране, и за рубежом порочащую его политику, даже если он избран народом, он не может рассчитывать на наше признание, не говоря уже о нашей поддержке.
Остаётся только надеяться, что президент Буш именно это и имел в виду, когда продемонстрировал и Жану-Бертрану Аристиду, и всем его почитателям, что наша страна будет всегда стоять за демократию, а не за тех, кто подавляет права, которые они присягали защищать. Права, которые мы считаем совершенно неприкосновенными.

Фрэнк Дж. Гафни-мл. — президент Центра по проблемам политики безопасности США

НОВЫЙ ЖУРНАЛ

Реванш. № 1, 2004 год. – 72 с.

Это сладкое слово «реванш». Что может быть слаще для слуха белого человека окруженного звероподобными гоблинами. Что может быть ближе христианину, чью веру пытаются цензуировать пресловутые стражи политкорректности, предлагающие, к примеру, исключить из св. Писания слова псалмопевца: «Окропиши мя иссопом, и очищуся; омыеши мя, и паче снега убелюся». (Пс. 50; 9). В осатанелом мiре белизна уже подозрительна. Белизна кожи и белизна, сиречь чистота, помыслов. Как не возжелать нам, во имя нашей белизны, крестоносного реванша? Инициатива наших соратников, приступивших к выпуску данного журнала, является довольно решительным шагом на этом христолюбивом поприще.
Особого внимания заслуживают работы Альфреда фон Фогельвейде «Общие положения перспективы белого человека» и «Расовые принципы в Христианстве». Тогда как многие отечественные и зарубежные расологи сосредоточились исключительно на биологической компоненте расы, фон Фогельвейде раскрывает духовные глубины расовой заданности. Автор указывает на три наиважнейших положения белого Христианства. (От себя добавим, что никакого другого Христианства просто и быть не может). Первое положение носит сотериологический характер, объясняющий что, «спасение расы от греха и смерти произошло от Бога, воспринявшего белое человеческое естество». Второе положение, экзистенциальное, указывает на «исцеление Христом расы от греховных болезней, но при условии, что раса обратилась к Богу». Третье положение, экклезиологическое, утверждает, «что спасение расы осуществляется в одной Церкви Христовой, а не за её пределами», в коих господствует черномагическая среда, порожденная апостасийными процессами. «Не надо бояться, кого-то «обидеть» или же оказаться в глазах знакомых «несовременным. – советует фон Фогельвейде. – На карте – жизнь белого человека, и за неё надо бороться».
Так никого не боялся обидеть Юлиус Эвола, чья работа «Евреи и математика» органично вписалась в данное издание. Из неё читатель узнает много интересного о психологии сего хазарейского племени. Чаем, что он воспримет как руководство к действию слова итальянского традиционалиста сказавшего, что: «еврей указывает нам на опасность, с которой необходимо немедленно вступить в борьбу и одновременно то направление, в котором произошло начальное отклонение арийской души, которая требует исправления посредством внутреннего действия, «очищения», чтобы предотвратить новые падения и создать иммунитет к вирусу».
Разоблачению разного рода мифотворчества посвящены статьи старосты Опричного Братства св. прп. Иосифа Волоцкого Анатолия Макеева и нашего соратника Ditriecha.
Ditriech в статье «Третий Рейх: ложь и реальность. К вопросу об антифашистской мифологии» разоблачает пропагандистские атаки на идеологию национал-социализма со стороны мiровых инверторов. В частности, фигурирующему на Нюренбергском процессе так называемому «Генеральному плану ОСТ», в котором якобы излагались планы колонизации европейской части Советского Союза и уничтожение славян. Автор доказывает, что сей «документ» представляет собой карандашные наброски из записной книжки некоего Ветцеля, третьестепенного чиновника Восточного министерства Розенберга. Не один нормальный юрист не стал бы рассматривать его как юридический источник.
Анатолий Макеев в статье «Русский орден: реальность мифа» освещает несостоятельность совковой мифологии о так называемом «рыцарском ордене» сложившимся в коммунистической номенклатурной системе. Действительно, какой «орден» мог существовать в краснознамённом каганате?! Орден – исключительно арийская форма организации, в основе которой лежит вертикальность иафетического откровения, не совместимого с ордынством.
Орденским принципам посвящена и прекрасная работа Владимира Ларионова «Духовная кольчуга. (Орденская идея в России)». Владимир Ларионов доказывает, что орденская идея является духовным и одновременно этно-биологическим стержнем арийской государственности. В этом свете автор пишет о деятельности «Российского Имперского Союза – Ордена (РИС – О)», историческое значение которого состоит в том, что это «фактически, последняя действующая организация Зарубежья, пережившая все политические потрясения ХХ в. и принесшая Белую монархическую хоругвь в Россию только в 1998 г».
Следует упомянуть, что орденские Арио-христианские идеалы лежали в основе государственного устройство Южно-Африканской республики, воплощенные в уникальной орденской организации «Брудербонд». Автор статьи «Южно-Африканская республика: Опыт построения расового государства», на конкретном материале освещает апартеид (апартхейд) – идеологию раздельного расового развития и анализирует причины, вызвавшие крушение белой цитадели на африканском континенте.
Информационное пространство современности загружено всевозможными стереотипами. Зачастую наш современник, употребляя то или иное понятие, абсолютно не задумывается над его смыслом. Чем весьма ловко пользуются всевозможные «хозяева дискурса». К таком стереотипу относится слово «фашизм», ставшее расхожим идеологическим ярлыком. Работа Армина Мёлера «Фашистский стиль» поможет разобраться с определениями.
Журнал «Реванш» безусловно, обрадует читателя целостностью изложения и великолепным оформлением, выдержанном в изысканном и вместе с тем по-рыцарски строгом стиле. Так что можно пожелать: большому кораблю – большое плавание, особенно если сей корабль – стратегическая подлодка, сделавшая залп по осатанелому мiру.

Сергей ЯШИН

Была ли Россия русской?

Парадоксы российской государственности

Дискуссия о роли норманнов в становлении русской государственности идёт уже почти три столетия. Но на то, что она достаточно безсмысленна, только недавно обратил внимание известный в русских национальных кругах востоковед, публицист и поэт Алексей Богословский. Он вполне справедливо отметил, что никакого комплекса по поводу норманнской теории русские не должны испытывать.
В самом деле, английская государственность тоже началась с норманнского завоевания. Французы, потомки галлов, получили самоназвание по имени германского племени франков. Вообще, чужеземное происхождение династий, основывающих государственность в странах Европы и не только Европы скорее правило, чем исключение.
А у эстонцев, например, вообще не было никакой собственной государственности, даже инициированной чужеземной династией. И ничего. От этого эстонцы не чувствуют себя хуже тех же кхмеров из Камбоджи, чьей собственной государственности больше тысячи лет.
Государственность вообще не может считаться самодостаточным достижением. Достижением является вклад в цивилизацию, а не наличие чиновников, полицаев, толпы вояк и кого-то на троне. Если с помощью всей этой государственной машины ничего не построено, она вообще безсмысленна, и, скорее, не достижение, а повод для наличия комплекса неполноценности.
Если с помощью государства построены лишь некие пирамиды или другие аналогичные объекты, пригодные лишь для последующего посещения пресыщенными туристами, то это, по мнению автора, тоже не предмет для особой гордости. Возможности для развития туристического бизнеса в будущем не стоят крови, пролитой для смазки жерновов людоедской государственной машины в настоящем. Тем более, если эта кровь лилась сотни и тысячи лет.
Итак, гордиться можно лишь вкладом в цивилизацию. А государственность совершенно индифферентна к цивилизации. Когда помогает ей, когда тормозит. Не устанем напоминать, что современная цивилизация железного века началась с интеллектуального подвига Сварога. И никакое государство ему в этом не помогало.
В этой связи невозможно не вспомнить известную сентенцию, что государство создается не для того, чтобы построить рай на земле, а для того, чтобы не допустить на земле ада. Хорошее изречение. Только его нельзя назвать констатацией факта. Это, скорее, мечта и одновременно попытка оправдания государства как модели общественной организации. Мы знаем, как государственная машина организовывала ад на земле. И не раз. Последние по времени примеры подобного рода из XX века — это Кампучия Пол Пота и Центрально-африканская империя Бокассо. А всего того, что было раньше, и упомнить невозможно. Вероятно, люди, которых заживо сжигал в печах «кроткий» иудейский царь Давид, не считали, что семитская государственность — это механизм для того, чтобы не допустить ада на земле.
Таким образом, споры о норманнском или автохтонном происхождении российской государственности для самосознания нации безсмысленны. Это споры о том, кто первым изнасиловал девицу, чужой дядька или родной папочка. Лучше бы не насиловал никто. А уж если такое случилось, то чужой дядька даже предпочтительней.
Однако эта дискуссия не столь уж безсмысленна. Но она имеет смысл только для тех, кто готов рассматривать российскую государственность как самостоятельную ценность. Более того, она не позволяет очень многим потенциальным оппонентам этой государственности предусмотреть для себя переход на более радикальные позиции. Она уводит в сторону от главного противоречия русской истории и манит несбыточной надеждой на «хорошее государство». Безсмысленной, как надежда оболваненного крестьянина на «хорошего царя».
Поэтому мы безо всяких экивоков признаём норманнскую теорию. И нам не важно, был ли легендарный Рюрик немцем, шведом или западным славянином. В конце концов, у русских есть примеры весьма сильной идиосинкразии к западным славянам. Полякам, например, которые долгое время считались чуть ли не злейшими врагами России. Почему же «поляк» Рюрик должен быть лучше «немца» Рюрика?
Оба хуже.
Итак, российская государственность начата не русскими. Начата завоеванием двух, в сущности, окраинных для Руси земель, — Новгорода и Киева. Потом, в полном соответствии со схемой, изложенной нами выше, пошло завоевание коренных русских земель, которыми нужно считать земли северо-востока Центральной России, земли нынешних Владимирской, Тверской, Ярославской, Костромской, Ивановской областей, земли в окрестностях легендарного Берендеева озера.
Именно в полном соответствии с этой схемой легендарный Добрыня призывал князя Владимира покорять сначала самые бедные территории, где люди «не носят сапог». После этого покоренное население использовалось в качестве «мяса» для государственной машины, которая стала замахиваться и на более жирные куски.
Вполне очевидно и не оспаривается никем, что при покорении Руси свора Рюриковичей вытесняла с административных высот местных авторитетов. Предводители свободных племенных союзов русских в число князей не вошли. Их, возможно, использовали на первых этапах как коллаборационистов, но потом вышвыривали в элитные низы.
Классическим примером выдавливания из власти чисто национальной русской элиты служит пример покорения Новгорода. Новгородским боярином мог стать только потомок новгородского боярина. Отчасти это напоминает даже некую кастовую этнократию. Ибо новгородские бояре были только русскими.
Но российское государство последовательно давило на Новгород. Это не удалось киевским князьям. Это не удалось даже во время весьма непонятной элитной разборки, носящей условное название «татарского ига». Однако упорство и последовательность российских властей в этом вопросе были поистине уникальными.
В итоге Новгород был фактически уничтожен, а его русское боярство истреблено. Курьёзно, но немногие новгородские коллаборационисты тоже не были оставлены на родине, а «с понижением» в элитной иерархии и потерей части имущества были расселены по тогдашним окраинам России.
Российскому государству не нужен был русский народ, а в более позднем, современном варианте — русская нация. Ему нужно было не помнящее родства и корней быдло.
Так что власть Рюриковичей не была русской.
И, пожалуй, главным доказательством этому служит тот факт, что именно Рюриковичи уничтожили местную религию и навязали Руси семитского бога.

Пётр Хомяков

отрывок из новой книги «Свои и чужие»

ИМЕЮТСЯ В ПРОДАЖЕ:

Вышел семнадцатый номер популярного русского исторического журнала «Наследие предков». Объём журнала — 48 стр. Стоимость одного номера с пересылкой — 60 руб.

Деньги высылайте почтовым или телеграфным переводом по адресу: 111558, г.Москва, до востребования, Попову Владимиру Юрьевичу.

В талоне к почтовому укажите свой адрес, а с обратной стороны сделайте пометку «На семнадцатый номер НП».

Предлагаем вашему вниманию девятый, тринадцатый, четырнадцатый, пятнадцатый и шестнадцатый номера журнала «Наследие предков», имеющиеся на складе в ограниченном количестве. Стоимость с почтовой пересылкой 60 руб. Заказы направляйте по адресу редакции.

* * *

Редакция газеты высылает годовые комплекты номеров «Эры России» за 2002 (№1-22) и 2003 годы (№1-8). Стоимость комплектов — 100 руб и 50 руб соответственно. Заказы направляй те по адресу редакции.

Распространители национали стической литературы могут заказать в редакции оптовые партии газеты «ЭРА РОССИИ» (от 30 экз.) по цене 4 руб. Тел.: 507-61-35.

Все №№«Наследия Предков» , редкую религиозную, историческую и философскую литературу по низким ценам можно приобрести в магазине «Русская Деревня», (ст. м. Лубянка, выход на ул. Мясницкая. Музей В.Маяковского) с 10.00 до 19.00. Тел. 921-76-92.

КНИГИ — ПОЧТОЙ

Г. Л. Бельский, В.Ю.Попов. «Путин и его команда». Сборник статей. Спецвыпуск журнала «Наследие предков» №1/2002. 32 стр., 30 руб.

В сборник вошли статьи, опубликованные в газете «Эра России» в 2001 году и получившие широкий резонанс: «Нострада мус о Путине», «Перепись населения России закончится «Страшным Судом», «Паутина Путина», «Тайная причина терактов в Америке» написанные В.Поповым и «Чекистский ренессанс», «Антихрист-style», «Банкет в кругу крыс» Г.Бельского. Сборник раскрывает оккультные и политические корни такого явления, как «путиномания» среди политической верхушки России. Показана связь режима РФ с международными криминальными сектами.

«РУССКАЯ РЕСПУБЛИКА. Сборник документов и статей». Спецвыпуск журнала «Наследие предков» №2/2003. 44 стр., 35 руб.

Брошюра посвящена организационным документам Русской республики и публицисти ческим статьям В.Попова, АШиропаева, Е.Рогачева, В.Кривова.

В сборнике публикуются документы: Манифест о восстановлении русской государственности, Постановление №1, Постановление №2, Постановление №3, Обращение к русскому народу, краткая биография председателя комуч В.Ю.Попова, и статьи: «Нам нужна Русская республика», «Как нам обустроить Россию и покончить с внутренним врагом?», «Где кончается Россия и начинается Русь», «Создадим Русское государство», «Власть в Русской республике», «Кто против Русской республики?», «Русская республика или смерть!», «За свободу и независимость Русского народа!», «1 декабря — решающий день!», «РОССИЯ: ПЕРЕЗАГРУЗКА. Круглый стол по проблеме создания Русской республики».

А.А.Широпаев. «Тюрьма народа». М.: «НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ», 160 стр., 70 руб.

Эта книга — продолжение векового спора о происхождении древних русов, основателей русского государства, об истории противостояния русского, нордического, норманнского начала основателей династии рюриковичей с азиатским, византийским, хазарским влиянием на территории России. С принятием христианства на Русь хлынули греческие миссионеры, уже давно породнившиеся с азиатами. Татаро-монгольское нашествие серьёзно повлияло на расовый состав Руси. Большая часть потомков нордических русов полегла в битвах с азиатскими ордами. Московское государство уже не было однородным по расовому составу. Азиатский элемент постоянно усиливался и во время Ивана Грозного стал доминирующим.

Деятельность Ивана Грозного вообще ещё не оценена по заслугам. Именно при нём нордическая Русь закончилась и появилась евразийская Россия, чему способствовали новые территориальные приобретения на востоке с преимущественно татарским населением и уничтожение древних русских аристократических родов. Впрочем на Иване Грозном династия рюриковичей прервалась и началась на Руси Смута. Вплоть до воцарения на российском престоле немецких по-крови государей Россия была азиатским государством и по форме правления и по расовому составу правящего слоя.

Казалось бы немецкое правление в России пресекло азиатское господство, но во время правления Екатерины II в России появилось новое опасное инородческое племя — евреи. Именно их деятельность изменила баланс сил к началу ХХ века. С большевистс кой революцией последовал реванш азиатчины, которому во многом способствовал братоубий ственный конфликт между Россией, во главе которой была немецкая аристократия, и Германией. Первая мировая война ознаменовалась многочисленными немецкими погромами, которые разжигала многочисленная еврейская, азиатская по своему духу, пресса. Натравив русский народ на аристократию, азиаты захватили господство в России, которое продолжается и поныне. Обо всём этом вы прочитаете в книге Алексея Широпаева «Тюрьма народа».

Заказы на книги направляйте по адресу редакции «ЭР».

В РЕДАКЦИИ «ЭРЫ РОССИИ» ИМЕЕТСЯ КНИГА А.В.ОКОРОКОВА «ФАШИЗМ И РУССКАЯ ЭМИГРАЦИЯ» (1920-1945 гг.).

Книга рассказывает о деятельности правой русской эмиграции, включает в себя уникальные исторические документы и ранее нигде не публиковавшиеся фотографии. Объём книги — около 600 страниц, цена с пересылкой — 250 рублей.

В.Ю.Попов. ВОЗВРАЩЕНИЕ РУСИ (На пути к русскому государству). «Наследие предков». Москва. 2003. 320 стр.

Книга Верховного правителя Русской республики, редактора газеты «Эра России» и журнала «Наследие предков» Владимира Юрьевича Попова рассказывает о становлении русского националь но-освободительного движения в России 1990-2002 гг. Рекоменду ется для всех политически активных русских людей, интересую щихся современностью, каковой её видят непосредственные участники важнейших событий. Книга носит автобиографи ческий характер и несёт в себе важнейшее качество — искренность.

Стоимость книги с пересылкой — 150 руб. Заказы отправляйте на адрес редакции.

Мигель Серрано. «Наше мировоззрение». Сборник статей. Изд.-во «Наследие предков». 140 стр.

Уроженец Сантьяго де Чили, Мигель Серрано (Miguel Serrano) был послом в Индии в 1953-1962 гг.; послом в Югославии, аккредитованным одновременно в Румынии и Болгарии, в 1962-1964 гг.; послом в Австрии и одновремен но послом при МАГАТЭ (Международное агентство по атомной энергии) и ЮНИДО (Агентство ООН по промышленному развитию) в Вене в 1964-1970 гг. С 1939 по 1945 гг. являлся редактором журнала «La Nueva Edad».

В 1947-48 гг. путешествовал в Антарктику в рамках государствен ной чилийской экспедиции с тайной миссией поисков оазиса тёплых вод.

Стоимость сборника с пересылкой — 75 руб.

ПОДПИШИСЬ НА РУССКУЮ ГАЗЕТУ!

Объявляется подписка на газету «Эра России» на 2004 год. Газета выходит с января 1994 года два раза в месяц и уже получила признание среди широких слоев русской общественности.

Газета всегда находится на острие социально-политических проблем современной Руси. Рекомендуется всем руководителям предприятий и организаций, действующим на территории Русской республики.

На газету производится редакционная подписка на 6 месяцев и на год. Стоимость полугодовой подписки — 96 руб., годовой — 192 руб. Почтовый перевод необходимо посылать по адресу: 111558, г. Москва, до востребования, Попову Владимиру Юрьевичу.

КНИГИ — ПОЧТОЙ

Каталог книг Архива журнала «Наследие предков». Внимание, С 1 февраля 2004 г. — новые цены!

«Азбука фашизма». 80 стр. — 50 руб.
Аквилонова Е. «Еврейский вопрос». 40 стр. — 25 руб.
Бадмаев «Записка Александру III о задачах русской политики на азиатском Востоке». 34 стр. — 20 руб.
Брачев В. «Тайные масонские общества в СССР». 30 стр. — 20 руб.
Брафман Я. «Книга Кагала. Материалы для изучения еврейского быта». 224 стр. — 130 стр.
Бренье Ф. «Евреи и Талмуд». 94 стр. — 60 руб.
Бронзов А. «Современное масонство». 22 стр. — 15 руб.
Буткевич Т. «О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых «ритуальных убийствах». 128 стр. — 75 руб.
Вагнер Р. «Еврейство в музыке». 32 стр. — 20 руб.
Вильтон Р. «Последние дни Романовых». 128 стр.— 75 руб.
«Влесова книга». 128 стр. — 75 руб.
Воробьевский Ю. «Путь к Апокалипсису». 368 стр. — 225 руб.
Врангель Л. «Начертание зверя». 28 стр. — 20 руб.
Гароди Р. «Мифы израильской политики». 160 стр. — 100 руб.
Гендель М. «Космогоническая концепция». 360 стр. — 220 руб.
Генон Р. «Царство количества и знамения времени». 300 стр. — 180 руб.
Генон Р. «Кризис современного мира». 136 стр. — 75 руб
Гейден К. «История национал-социализма в Германии». 192 стр. — 120 руб.
Гитлер А. «Моя борьба». 640 стр. — 400 руб.
Гришаков Е.М. «Тайны Пушкина». 32 стр. — 20 руб.
Гудрик-Кларк Николас. «Оккультные корни нацизма». 244 стр. — 150 руб.
Гудзь-Марков А.В. «Индоевропейская история Евразии. Происхожде ние славянского мира». 356 стр. — 200 руб.
Даль В. «Записка о ритуальных убийствах». 72 стр. — 40 руб.
Демин В.Н. «Тайны русского народа». 416 стр. — 250 руб.
Демин В.Н. «Загадки русского севера». 480 стр. — 250 руб.
Дикий А. «Русско-еврейский диалог». 160 стр. — 100 руб.
Дикий А. «Евреи в России и в СССР». 276 стр. — 170 руб.
Дитерихс М. К. «Убийство царской семьи и членов дома Романовых на Урале». 386 стр. — 240 руб.
Дичев Т. «Адаптация и здоровье, выживание и экология человека». 326 стр. — 180 руб.
Дрюмон Э. «Еврейская Франция». 370 стр. — 220 руб.
Дубровин И. «Жид или еврей?». 42 стр. — 25 руб.
Дугин А. «Консервативная революция». 258 стр. — 170 руб.
Дугин А. «Гиперборейская теория». 90 стр. — 55 руб.
Дугин А. «Конспирология». 136 стр. — 80 руб.
Дугин А. «Пути Абсолюта». 208 стр. — 150 руб.
Дугин А.«Метафизика Благой Вести». 372 стр. — 240 руб.
Дугин А. «Мистерии Евразии». 175 стр. — 100 руб.
Дуйе Ж. «Сентиментальные вампиры». 64 стр. — 40 руб.
Дьяков И. «Третий Рейх: взгляд из Хазарии». 96 стр. — 60 руб.
Дюринг Е. «Еврейский вопрос». 164 стр. — 100 руб.
Емельянов В.Н. «Однобокий интернационализм или Сталинизм _ это азиатский способ производства». 44 стр. — 30 руб.
Жевахов Н. «Причины гибели России». 14 стр. — 7 руб.
Жерсон Вернер. «Нацизм — тайное общество». 236 стр. — 140 руб.
Иванов В. Ф. «Тайны масонства». 60 стр. — 35 руб.
Ильин И.А. «Наши задачи». 616 стр. — 300 руб.
Казанский П.Е. «Власть Всероссийского Императора». 508 стр. — 300 руб.
Кей Л.Н. «Мировой заговор». 120 стр. — 75 руб.
Климов Г. «Князь мира сего». 320 стр. — 200 руб.
Климов Г. «Божий народ». 270 стр. — 160 руб.
Климов Г. «Приложения к книге «Божий народ». 270 стр. — 160 руб.
Кондратенко Н.И. «Заговор против России». 18 стр. — 8 руб.
Кузьмич А. «Распятая страна». 76 стр. — 45 руб.
Купер М. «Тайное международное правительство». 32 стр. — 20 руб.
Курушин М.Ю. Стальные гробы Рейха. 496 стр. — 300 руб.
Латышев И.А. «Как Япония похитила Российское золото». 96 стр. — 60 руб.
Лебон Г. «Психология рас и масс». 240 стр. — 150 руб.
Лукин Ю. «В мире символов». 48 стр. — 30 руб.
Маркс К. «К еврейскому вопросу». 40 стр. — 25 руб.
Миронов Б. «О еврейском фашизме». 48 стр. — 30 руб.
Миронов Б. «Кому в России мешают Русские». 64 стр. — 35 руб.
Митрополит Антоний (Храповиций) «Христос-Спаситель и еврейская революция». 40 стр. — 25 руб.
Михайлов В. «Новая Иудея, или разоряемая Россия». 26 стр. — 15 руб.
«Монархия погибла, а антисемитизм остался». Документы Информационного отдела ОГПУ 1920-х гг. 64 стр. — 40 руб.
Ненахов Ю.Ю. «Чудо-оружие Третьего Рейха». 620 стр. — 360 руб.
Нилус С. «Близ грядущий антихрист и царство диавола на земле». 164 стр. — 100 руб.
Ницше Ф. «Антихристианин». 70 стр. — 40 руб.
Ницше Ф. «Так говорил Заратустра». 212 стр. — 120 руб.
Осипов В.Д. «Русские в зеркале своего языка». 62 стр. — 35 руб.
Оссендовский Ф. «И звери, и люди, и боги». 300 стр. — 180 руб.
Острецов В. «Чёрная сотня — красная сотня». 56 стр. — 35 руб.
Пашнин Е. «Откуда есть пошла земля русская и чем стала быть». 68 стр. — 40 руб.
Пикер Г. «Застольные разговоры Гитлера». 424 стр. — 250 руб.
Победоносцев К.П. «Письма к Александру III». 174 стр. — 100 руб.
Попов В.Ю. «Возвращение Руси». 320 стр. — 150 руб
Повель Л., Бержье Ж. «Утро магов». 360 стр. — 220 руб.
«Протоколы сионских мудрецов». 70 стр. — 45 руб.
«Разоблачения неофита». 24 стр. — 15 руб.
«Расовая теория СС». 64 стр. — 40 руб.
Рид Дуглас. «Спор о Сионе». 660 стр. — 400 руб.
Родзаевский К. «Иуда на ущербе». 96 стр. — 60 руб.
А. Розенберг. «Миф ХХ века». 432 стр. — 250 руб.
Розанов В. В. «Жертвенный убой». 20 стр. — 10 руб.
Саттон Э. «Как Орден организует войны и революции». 128 стр. — 75 руб.
Саттон Э. «Уолл-стрит и большевистская революция». 400 стр. — 240 руб.
Серрано М. «Наше мировоззрение». 128 стр. — 75 руб.
Славин С.Н. «Секретное оружие Третьего Рейха». 448 стр. — 280 руб.
Селянинов А. «Тайная сила масонства». 340 стр. — 200 руб.
Сироткин В. «Зарубежное золото России». 464 стр. — 280 руб.
Скрынников Р. Г. «Третий Рим». 242 стр. — 150 руб.
Архиепископ Серафим (Соболев). «Русская идеология». 150 стр. — 90 руб.
Соколов Н. А. «Убийство царской семьи». 274 стр. — 160 руб.
Солоневич И. «Диктатура импотентов». 80 стр. — 50 руб.
Солоневич И. «Великая фальшивка Февраля». 76 стр. — 45 руб.
Солоневич И. «Россия в концлагере». 464 стр. — 270 руб.
Солоухин В. «Последняя ступень». 352 стр. — 200 руб
Солоневич И. «Диктатура сволочи». 96 стр. — 60 руб.
Солоневич И. «Народная монархия». 472 стр. — 270 руб.
Стефан Дж. «Русские фашисты». 442 стр. — 250 руб.
Стрелецкий В. «Мракобесие». 178 стр. — 120 руб
Сборник. «Расовый смысл Русской идеи». 544 стр. — 300 руб.
Сборник. «Украинский сепаратизм в России». 430 стр. — 250 руб.
Сборник. «Завещание Гитлера». 64 стр. — 40 руб.
Сборник. «Древность. Арии. Славяне». 74 стр. — 45 руб.
Сборник. «Варвары». Под редакцией П. Тулаева. 300 стр. — 180 руб.
Сборник. «Мир русской души». 128 стр. — 75 руб.
Сборник. «Мифы древних славян». 320 стр. — 180 руб.
Сборник. «Коммунистический режим и народное сопротивление в России 1917-1991». 78 стр. — 45 руб.
Сборник. «Русский строй». 344 стр — 200 руб.
Ташкинов И.В. «Древний Египет и Русь». 88 стр. — 50 руб.
Трехлебов А.В. «Клич феникса». 444 стр. — 260 руб.
Тулаев П. «Франко. Вождь Испании». 64 стр. — 35 руб.
Унбегаун Б.-О. «Русские фамилии». 228 стр. — 150 руб.
Фаминцын А.С. «Божества древних славян». 366 стр. — 200 руб.
Федер Г. «Манифест к сломлению кабалы процента». 64 стр. — 35 руб.
Форд Г. «Международное еврейство». 1212 стр. — 700 руб.
Хомяков П. «Национализм без социализма». 150 стр. —90 руб.
Челябинский П.Е. «Библейский глаз Мельхиседека». 45 стр. — 25 руб.
Чемберлен Х.С. «Арийское миросозерцание». 48 стр.— 30 руб.
Шафаревич И. Р. «Социализм как явление мировой истории». 450 стр. — 270 руб.
Шафаревич И.Р. «Русофобия». 140 стр. — 85 руб.
Шерстнев М.П. «Тайные механизмы управления людьми». 240 стр. — 150 руб.
Шерстнев М.П. «Психологическое управление людьми». 240 стр. — 150 руб.
Шишкин О.А. «Битва за Гималаи». 400 стр. — 240 руб.
Шульгин В. «Что нам в них не нравится...». 288 стр. — 170 руб.
Шумский В., Нестеров Е. «Сионизм без камуфляжа». 96 стр. — 60 руб.
Шумский В. «Трупные пятна ожидовления». 150 стр. — 90 руб.
Щербаков В. «Все об Атлантиде». 208 стр. — 120 руб.
Цундел Э. «Шесть миллионов потеряны и найдены». 84 стр. — 50 руб.
Эвола Ю. «Метафизика пола». 360 стр. — 200 руб.
Эвола Ю. «Языческий империализм». 108 стр. — 60 стр.
Юзефович Л. «Самодержец пустыни». Феномен судьбы барона Р.Ф. Унгерна-Штернберга. 272 стр. — 170 руб.
Яшин С. «Жрец Севера». 72 стр. — 45 руб.

Журналы «Наследие предков» №1-8 по 60 руб. (ксерокопии), «Наследие предков» №9-17 по 60 руб.

Цены указаны с учётом почтовых услуг наземным транспортом для жителей Российской Федерации. Рассылка по предоплате. При отсылке наложенным платежом стоимость увеличивается на 30%. Адрес для писем и почтовых переводов: 111558, г. Москва, до востребования, Попову Владимиру Юрьевичу.

Учредитель и главный редактор В. Ю. Попов	Адрес для писем и денежных переводов: 111558, г. Москва, до востребования, Попову Владимиру Юрьевичу Телефон редакции: 507-61-35 Е-мail: [email protected]	ЭРА РОССИИ №3(102)/2004 Регистрационное свидетельство №013416 Комитета по печати РФ от 21 марта 1995 года
Руководитель историко-религиозного отдела А. В. Жуков Редколлегия: А. М. Макеев, И. Г. Лавриненко	Газета выходит без приставки «БЕС»	Подписано в печать по графику 8.00 факт. 10.00 27.03.2004 г. Тираж: 2500 экз. Зак.6252. Владимирская офсетная типография. г. Владимир, ул. Благонравова, д.3.